似非孔子之言。或《緯書》所載也。
《諷書》九千字以上，一字或不正，輒舉劾。
羅氏曰：「古來用字，約少板策，所書多者纔百名以上。今漢代試為史者，一童所記至九千字，烏睹！古所謂正哉。」〈注：〉《劉勰》云：「馬字缺畫，而石建懼死，雖云性謹，亦時重文也。」
龜山楊氏曰：「先王之時，《書》必同文，故建官以達之，所以一道德之歸，立民信也。漢初猶有課試之科、舉劾之令，以同天下之習。」
《古文》：
科斗之書，始于蒼頡，其文至三代不改。周宣王時，雖史籀《大篆》十五篇，猶與科斗並行。故終三代，所用者惟篆與蒼頡二體。盧植曰：「古文科斗，近于為實，而厭抑流俗，降在小學。」 衛宏《古文奇字序》云：「秦改古文以為篆隸。」
隸書。
趙氏明誠曰：庾肩吾云：「隸書，今之正書也。」張懷瓘《六體書論》亦云：隸書者，程邈造。字皆真正，亦曰真書。自唐以前，皆謂楷字為隸，至歐陽公《集古錄》誤以八分為隸書，自是舉世凡漢時石刻，皆目為漢隸。〈注：〉東魏《大覺寺碑》陰，題韓毅隸書，蓋今楷字也。沙隨程氏曰：「《書苑》云：『蔡文姬言：割程隸字八分取二分，割李篆字二分取八分』。於是為《八分書千文》曰：『杜槁鍾隸』。」唐孫過庭《草書譜》曰：「元常專精於隸書，伯英元工于草體，彼之二美，逸少兼之。」此以真行為隸也。鍾、王未嘗為，今所謂隸書者也。梁蕭子雲以逸少不及元常，「子敬不及逸少。因此研思，遂悟隸式。」此以真、行為隸無疑。本朝任玠序范度《五體千文》云：「隸則統乎羲、獻、鍾、庾、歐、虞、顏、柳真、草之輩，八分則酌乎篆、隸之間。」又其證也。陸氏曰：「周越《書苑》云：『郭忠恕以為小篆散而八分生，八分破而隸書出，隸書悖而行書作，行書狂而草書聖。以此知隸書乃今真書』。」愚按《唐六典》注亦云：「隸書，典籍表奏及公私文疏所用。」徐鉉謂隸書之法，有刪繁補缺之論，則其偽譌斷可知矣。唐張懷瓘《書斷》云：「八分，秦羽人上谷王次仲所作。始皇時，官務稍多，得次仲文簡略，赴急速之用。」
臣復續揚雄作十三章。〈注〉韋昭曰：「臣，班固自謂也。」
《隋唐志》：「班固《太甲篇》《在昔篇》各一卷。」 。
