一食如此者甚多
《說文字源》一卷。
《崇文總目》：唐李騰集。初，李陽冰為滑州節度使，李勉篆《新驛記》。賈耽鎮滑州，見陽冰書，歎其精絕，因命陽冰姪騰集許慎《說文目錄》五百餘字，刊於石，以為世法云。
《說文解字韻譜》十卷。
晁氏曰：高唐徐鍇撰。鍇以許慎學絕，取其字分譜四聲，殊便檢閱，然不具載其解為可恨，頗有意，再編之。
《說文解字繫傳》四十卷。
陳氏曰：南唐校書郎廣陵徐鍇楚金撰。為《通釋》三十篇，《部敘》二篇，《通論》三篇，《袪要》《類聚》《錯綜》《疑義》《系述》各一篇。鍇至集賢學士、右內史舍人，不及歸朝而卒。鍇與兄鉉齊名，或且過之，而鉉歸朝通顯，故名出鍇上。此書援引精博，小學家未有能及之者。巽巖李氏序曰：漢和帝永元十二年，太尉祭酒許叔重始為《說文解字》十四篇，凡五百四十部，其文九千三百五十三。後二十一年，當安帝建光元年，叔重子沖乃且以獻。晉東萊弦令呂忱繼作《字林》五卷，以補叔重所闕遺者，於叔重部敘，初無移徙。忱書甚簡，顧為它說揉亂，且傳寫訛脫，學者鮮通。今往往附見《說文》，蓋莫知自誰氏始。〈注：〉《古文籀文》疑是呂忱始增入，今或以附見《說文》，或在陽冰以前。若《說文》元自有此，則林罕不應謂忱補許氏遺闕也。「成」字當時增入「上」字，則《說文》元自有矣。更詳之。
陳左將軍顧野王更因《說文》造《玉篇》三十卷，梁武帝大同末獻之。其部敘既有所升降損益，其文又增多於叔重。唐上元末，處士孫強復修野王《玉篇》，愈增多其文，今行於俗間者，強所修也。叔重專為策學，而野王雜於隸書。用世既久，故篆學愈微。野王雖曰推本叔重，而追逐世好，非復叔重之舊，自強以下，固無譏焉。大曆間，李陽冰獨以篆學得名，時稱中興，更刊定《說文》，仍祖叔重，然頗出私意，詆訶許氏，學者恨之。南唐二徐兄弟，實相與反正由舊，故鍇所著書四十篇，總名《繫傳》，蓋尊許氏若《經》也，惜其書未布而鍇亡。本朝雍熙三年，鍇兄鉉初承詔與句中正、葛湍、王惟恭等詳校《說文》，今三十卷內，《繫傳》往往「錯見，豈其家學同源，果無異派，歟鍇亡恙？」 時鉉苦許氏偏旁奧密，不可意知，因令鍇以《切韻》譜其四聲，庶幾檢閱，力省功倍。又為鍇篆名曰《說文韻譜》，其書當與《繫傳》並。今《韻譜》或刻諸學官，而《繫傳》訖莫光顯。余蒐訪歲久，僅得其七八，闕卷誤字，無所是正，每用太息。蓋嘗謂小學放絕久矣，欲崇起之，「必以許氏為宗。而鉉、鍇兄弟最其親近者，如陽冰、林罕、郭忠恕等輩，俱當收拾採掇，聚為一書，使學者復睹純全」 ，似非小補，顧力有所不及耳。《韻譜》仍便於檢閱，然局以四聲，則偏旁要未易見。乃因司馬光所上《類篇》，依五音先後，悉取《說文》次第安排，使若魚貫然，開編即可了也。《說文》所無，而《類篇》新入者，皆弗取。若有重音，則但舉其先而略其後。雖許氏本在上去入聲，而《類篇》在平聲，亦移載平聲。大抵皆以《類篇》為定。《類篇》者，司馬光治平末所上也。先是，景祐初，宋祁、鄭戩建言「見行《廣韻》乃陳彭年、丘雍等。景德末重修，繁省失當，有誤科試，乞別刊定。」 即詔祁、戩與賈昌朝同修，而丁度、李淑典領之。寶元二年書成，賜名《集韻》。度等復奏：「《集韻》添字極多，與彭年雍等前所修《玉篇》不相參協，乞別為《類篇》。」 即以命洙。洙尋卒，命胡宿代之。宿奏委掌禹錫、張次立同加校讎。宿遷，又命范鎮代之。鎮出而光代之，乃上其書。自《集韻》《類篇》列於學官，而《廣韻》《玉篇》微矣。然小學放絕，講習者寡，獨幸其書具存耳。所謂《廣韻》，則隋仁壽初陸法言等所共纂次，而唐儀鳳後郭知元等又附益之，時號《切韻》。天寶末，陳州司法孫愐者，以《切韻》為謬略，復加刊正，別為《唐韻》之名。在本朝太平興國及雍熙、景德，皆嘗命官討論。大中祥符元年，改賜新名曰《廣韻》，今號《集韻》，則又寶元改賜也。《切韻》《廣韻》皆不如《集韻》之最詳。故司馬光因以修《類篇》。《集韻》部敘或與《廣韻》不同鍇修《韻譜》尚因之。今五音先後並改從《集韻》，蓋《類篇》亦以《集韻》為定故也。嗚呼！學無小而古則謂字書之學為小，何哉？欲志乎學，當由此始爾。凡物雖微，必有理存，何況斯文幼而講習磨礱浸灌之久，逮其長也，於窮理乎何有？不則躐等陵節，君子「不貴也。」 今學者以利祿之路，初不假此，遂一切棄捐不省。喜字書者，求其心畫端方，已絕不可得，但肆筆逞姿媚耳。偏旁橫豎，且昏不知矧其文之理邪？先儒解經，固未始不用此，匪獨王安石也。安石初是《說文》覃思，頗有所悟，故其經解合處亦不為少。獨恨求之太鑿，所失更多。不幸。
