試卷不幾於迂而可笑矣哉！進退皆無據，謂之「贅」 可也。
附「《釋文互注韻略》五卷。」
陳氏曰：以《監本》增《注》而釋之。
《押韻釋疑》五卷。
陳氏曰：進士廬陵歐陽德隆《易》有開撰。凡字同義異、字異義同者，皆辨之，尤便於場屋。
《正字韻類》： 卷。
謝氏曰：季澤撰。止齋陳氏序略曰：季澤家學，長於《詩》《禮》，頗欲有所論次而未就，僅及就此篇。其於字學偏傍訓故，學者易入焉。韓昌黎嘗言：「注《爾雅》蟲魚，非磊落人。」 歐陽公序《韻總》亦曰：「儒者莫暇精之，其有精者，往往不能乎其它。」 余方悲季澤官不足行其志，位不足稱其才，且懼後之人見此書如二公之云也。於是道其平昔大概，序之篇端焉。
《字通》一卷。
陳氏曰：彭山李從周肩吾撰。
《切韻義》一卷，《纂要圖例》一卷
陳氏曰：汴陽謝暉撰。紹興十年序。
《三十六字母圖》一卷。
夾漈鄭氏曰：僧守溫撰。切韻之學，起自西域。舊所傳十四字貫一切音，文省而音博，謂之《婆羅門書》，然猶未也。其後又得三十六字母，而音韻之道始備。中華之韻，只彈四聲，然「有聲、有音，聲為經，音為緯。平上去入者，四聲也，其體縱，故為經。宮商角徵羽、半徵半商者，七音也，其體橫，故為緯。經緯錯綜，然後成文」 ，愚所作《韻書》備矣。釋氏謂此學為小悟。學者誠不可忽也。
智永《千字文》一卷。
晁氏曰：梁周興嗣撰。釋智永所書。
後村劉氏曰：「嘗疑《千字文》，世以為梁散騎常侍周興嗣所作，然法帖中漢章帝已嘗書此文，殆非梁人作也。」
《臨池妙訣》三卷。
晁氏曰：未詳何人撰。後有「江南李煜述」 書。
《周越書苑》十五卷。
晁氏曰：皇朝周越撰。越以善書名世，天聖八年四月成此書奏御，故其序稱「臣越」 、「臣兄起」 ，於柳公權書又云「亡兄間稱名而不臣」 ，似未精討論也。陳氏曰：主客郎中臨淄周越與其兄起，皆有書名。起書未見，越書間有之，俗甚。
《唐藏經音義》四卷。
晁氏曰：未詳撰人。分四聲，以類相從，蓋蜀中印本也。
《鐘鼎篆韻》七卷。
晁氏曰：皇朝薛尚功集。元祐中呂大臨所載，僅數百字，政和中王楚所傳，亦不過數千字。今是書所錄，凡一萬一百二十有五。
陳氏曰：不著名氏。按《館閣書目》，此書有二家，其一七卷；其一一卷。七卷者，紹興中通直郎薛尚功所廣；一卷者，政和中主管衡州露仙觀王楚也。則未知此書之為王楚歟？薛尚功歟？尚功有《鍾鼎法帖》十卷，刻於江州，當是其篆韻之所本也。
《漢隸字源》六卷。
陳氏曰：婁機撰。以世所存漢碑三百有九，韻類其字，魏碑附寫焉者，僅三十之一。首為《碑目》一卷，每字先載今文，而以「漢」 字著其下，一字數體者並列之，皆以碑目之次第，著其所從出。洪邁作序。
《象類書》十一卷。
中興藝文志鄭樵撰中興後安石之字說既廢樵
復理其緒餘，初有《象類》之書，復約而歸於六書。象形類六百八，指事類百七，會意類七百四十，轉注類三百七十二，諧聲類二萬一千八百十，假借類五百九十八。
《隸釋》二十七卷，《隸續》二十一卷
中興藝文志洪适撰适取古今石刻法其字為之
音辨其文為之「釋」 ，以辨隸書，曰《隸釋》《隸續》。
陳氏曰：「凡漢刻之存於世者，以今文寫之，而為之《釋》，又為之《世代譜》，及《物象圖》，碑形式悉具之。魏初，近古者亦附焉。年來北方舊刻不可復得，覽此猶可慨想。」
《字始連環》二卷。
陳氏曰：鄭樵撰。大略謂「《六書》惟類聲之生無窮。」 音切之學，自西域流入中國，而古人取音制字，乃與《韻圖》脗合。
《論梵書》一卷。
陳氏曰鄭樵撰
樵《論華梵》曰：「諸蕃文字不同，而多本於梵書。流入中國，代有大鴻臚之職，譯經潤文之官，恐不能盡通其旨，不可不論也。梵書左旋，其勢向右；華書右旋，其勢向左。華以正錯成文，梵以遍纏成體。」 華則
