流，但概舉其目，疏略甚多。故諸部中或偽蹟甚著而
不覺者，若李懷琳所作《衛夫人書》《逸少闊別稍久帖》 之類，有雖審其偽而譏評未當者。若知伯英、《大令》諸 草帖為唐人書，而不知乃書晉人帖語之類，有譏評 雖當主名昭然而不能辯者，若以田疇字為非李斯 書，而不知乃李陽冰《明州碑》中字之類；有誤著其主 名者，若以晉人章草《諸葛亮傳》中語，遂以為亮書之 類是也。其餘舛午尚多，書家責能書者備，故僕於元 章慨然。古語有之：「善書不鑒，善鑒不書。」僕自幼觀古 帖至多，雖豪墨積習未至，而心悟神解，時有所得，故 作《法帖刊誤》。凡論真偽，皆有據依，使鍾、王復生，不易 此評矣。元章今已物故，恨不示之。後有高識，賞予知 言。大觀戊子歲六月七日，西都府院東齋序。
按明毛晉跋曩從百川學海中讀法帖刊誤兩卷即東觀餘論之綱領也別行已久而全本罕見秀水項氏倣川本重鐫又增其所刪惜乎弗廣流布王氏書
苑，與諸書同梓，大是坊賈伎倆，譌謬脫簡甚多。如周 雲雷《鐘跋》，原與《周罍》《周洗》及《一柱爵》各自著說條，然 四簡混為一段，款銘首尾，無從摸索。又劉原父跋弡 仲�銘全文百五十餘言，僅存二行半，不大失長睿 本色耶？長睿嘗與董紫薇貶《集古錄》，謂歐陽公文章 冠世，不可跂及，大要考較非其所長，直自負此書，壓 倒永叔矣。因不入本集中，故名《餘論》。自號雲林子，別 字霄賓。其爵里詳見《李忠定公誌》中。海虞毛晉跋。
明曾志唯小學訓蒙述語 卷
按志唯自序朱文公大學序曰王宮國都以及閭巷莫不有學王宮國都皆有大學閭巷惟有小學無大學王宮王朝之內也國都諸侯所都之地也孟子書
庠序、學校，皆鄉學名。惟「學為國」，即今國子監號「大學 生」，是庠、序、校為小學，國學方稱大學，而惟庶民之俊 秀得與焉。古之教者，家有塾，黨有庠，遂有序，所謂閭 巷之小學也。若王宮國都內，亦自有小學，不待言者。 凡庶民子弟，自八歲入小學，至十四歲，其於為人子、 為人弟、為人少者之行，學之亦略備矣。是十五歲以 前教養許多年，其不可成者已遣歸農；其可成者，此 是聖賢胚模已成了，謂之俊秀，乃進而教之以盡心 知性之學，經國濟世之道云耳。即庶民俊秀，必待四 十始仕。因想庶民終身亦當有以明其明德。若新民 固非旬時歲年工夫所能就者。故曰：「夫人幼而學之， 壯而欲行之。」余謂人家子弟十一歲，「先生父兄當與 講解《小學》了了。」何也？古今事不相同，古人四十始強 仕，五十始服官政。今人如楊少師廷和，十二歲已中 鄉試；趙中丞時春，十四歲已中經魁；楊少師一清，十 四歲亦中鄉舉；蔣文定冕，十五歲已中解元；王庶子 臣，十六歲已登進士，何時方離了小學？何時方可去 入大學？此余謂《小學》一書，自八歲起至十一歲，便當 與講解了了也。灑掃應對進退之節何如？灑水於地 曰灑，以帚去塵土曰掃。灑掃之節，即《小學》所載凡為 長者糞之禮，必加帚於箕上，以袂拘而退。其塵不及 長者，以箕自鄉而扱之是也。應短而對長。「應如，應曰 諾。」對如孔子，對曰「有呼則應，有問則對。」應對之節，即 《小學》所載「長者負劍辟咡，詔之則揜口而對」之類是 也。進退之節，《曲禮》凡與客入者，每門讓於客，且若見 父之執，不謂之進不敢進，不謂之退不敢退，即《小學》 所載「將即席，容毋怍，兩手摳衣，去齋尺。」又如上於東 階則先右足，上於西階則先左足之類是也。禮、樂、射、 御、書、數之文何如？禮，是五禮：吉、凶、軍、賓、嘉「也。吉禮十 有二，所以事邦國之鬼神；凶禮五，所以哀邦國之憂； 賓禮八，所以親邦國；軍禮六，所以同邦國；嘉禮六，所 以親萬民。」樂是六樂：一、《雲門》黃帝樂，謂其德如雲之 出也；二、《咸池》皆黃帝樂，亦云堯樂，象池水周遍，言其 德無所不施也；三、《大㲈舜樂》。㲈，紹也，以其紹堯之業 也；四、《大夏禹樂》；夏，大也，以其能大堯、舜之德也。五、《大 濩》，湯樂，以湯寬仁，能救護生民也。六、《大武》，武王樂，言 能成武功也。射是五射。一、白矢，言矢貫侯過見其鏃 白也。二、「參連」，言前放一矢，後二矢連續而去也。「三、剡 注」，謂羽頭高，鏃低而去，剡剡然也。四、《襄尺》，襄，音讓，謂 臣與君射，不與君並立，讓君一尺而退也。五、《井儀》，謂 四矢貫侯，如井字之容儀。五御：一、「鳴和鸞」，和鸞，皆鈴 也。和，金口木舌。鸞，金口金舌，所以節車之行。二、「逐水 曲」，謂御車隨逐水勢之屈曲而不墜水也。三、「過君表」， 如轅門之類，君止宿險阻之處。次車以為藩，仰車以 其轅。表門也。四、「舞交衢」，衢，道也。謂御車在交道，車旋 應於無節，如箇十字街頭模樣。五、「逐禽左」，謂御驅逆 之車，逆驅禽獸，使就人君以射之也。《六書》一象形，謂 象其形也，註以為如日月是也。今日字其中一點奇 也，有獨尊無對之意，月，側而缺也，以不得如日之獨 尊，故側之；以不得如日之長圓也，故缺之。其中用二 短畫子，偶數也，非象形乎？二會意，如「人言為信，止弋 為武」，「中心為忠」，「如心為恕」之類。又如「日月為明」，至明 莫如日月也；「丘山為岳」，丘山莫大乎岳也；「日出平地
