欽定古今圖書集成理學彙編經籍典
第三百十五卷目錄
經學部彙考五
漢書藝文志〈序〉
隋書經籍志〈論語類 六藝總序〉
唐書藝文志〈經解〉
宋史藝文志〈經解〉
宋鄭樵通志〈經解〉
馬端臨文獻通考〈經解〉
明王圻續文獻通考〈經解〉
焦竑經籍志〈經解〉
陳氏續書目〈經解〉
經籍典第三百十五卷
經學部彙考五
《漢書》
《藝文志》〈按漢志無經總類今只載此序〉
凡六藝一百三家三千一百二十三篇
〈注〉《入三家》，一百五十九篇。《出重》十一篇。
六藝之文，《樂》以和神，仁之表也；《詩》以正言，義之用也； 《禮》以明體，明者著見，故無訓也；《書》以廣聽，知之術也； 《春秋》以斷事，信之符也。五者蓋五常之道，相須而備， 而《易》為之原。故曰：「《易》不可見，則乾坤或幾乎息矣。」
〈注〉蘇林曰：「不能見《易》意，則乾坤近於滅息也，
言與天地為終始也。至於五學，世有變改，猶五行之 更用事焉。」
〈注〉師古曰：「更互也。」
古之學者耕且養，三年而通一藝，存其大體，玩經文 而已。是故用日少而畜德多，三十而《五經》立也。後世 經傳既已乖離，博學者又不思多聞闕疑之義，而務 碎義逃難，便辭巧說，破壞形體。
〈注〉師古曰：「苟為僻碎之義以避它人之攻難者，故為便辭巧說以析破文字之形體也。」
說五字之文，至於二三萬言。
〈注〉師古曰：「言其煩妄也。」桓譚《新論》云：「秦近君能說《堯典》篇目兩字之說，至十餘萬言，但說曰若稽古，三萬言。」
後進彌以馳逐，故「幼童而守一藝，白首而後能言，安 其所習，毀所不見。」
〈注〉師古曰：「己所常習則保安之，未嘗所見者，則妄毀誹。」
「終以自蔽。」此學者之大患也。序六藝為九種。
《隋書經籍志》
《論語類》〈按隋志附論語類今探入經學部〉
《五經音》十卷。〈注〉徐邈撰。
《五經正名》十二卷。〈注〉劉炫撰。
《白虎通》六卷。
《五經異義》十卷。〈注〉後漢太尉祭酒許慎撰。
《五經然否論》五卷。〈注〉晉散騎常侍譙周撰。
《五經鉤沈》十卷。〈注〉晉高涼太守楊方撰。
《五經大義》三卷。〈注〉戴逵撰。梁有《通五經》五卷，王氏撰； 《五經咨疑》八卷，周揚撰；《五經異同評》一卷，賀瑒撰；《五 經祕表要》三卷。亡。
《五經大義》十卷。〈注〉後周縣伯中大夫樊文深撰 《經典大義》十二卷。〈注〉《沈文阿》撰。
《五經大義》五卷。〈注〉何妥撰。
《五經通義》八卷。〈注〉梁九卷。
《五經義》六卷。〈注〉梁七卷梁又有《五經義略》一卷，亡 《五經要義》五卷。〈注〉《梁》十七卷雷氏撰。
《五經析疑》二十八卷。〈注〉邯鄲綽撰。
《五經宗略》二十三卷。〈注〉元延明撰。
《五經雜義》六卷。〈注〉孫暢之撰。
《長春義記》一百卷。〈注〉梁簡文帝撰。
《大義》九卷。
《遊元桂林》九卷。〈注〉《張機》撰。
《六經通數》十卷。〈注〉梁舍人鮑泉撰。
《七經義綱》二十九卷。〈注〉樊文深撰。
《七經論》三卷。〈注〉樊文深撰。
《質疑》五卷。〈注〉樊文深撰。
《經典元儒大義序錄》二卷。〈注〉《沈文阿》撰。
《元義問答》二卷。
《六藝論》一卷。〈注〉鄭元撰。
《聖證論》十二卷。〈注〉王肅撰。
《鄭志》十一卷。〈注〉魏侍中鄭《小同》撰。
《鄭記》六卷。〈注〉《鄭元弟子》撰。
《諡法》三卷。〈注〉劉熙撰
