「《經史釋題》二卷。」〈注〉唐·李肇
《九經餘義》一百卷。〈注〉宋：黃敏
《演聖通論》六十卷。〈注〉胡旦：
《辨經正義》七卷。〈注〉張沂。
《兼明書》十二卷。〈注〉丘光庭：
《五經要旨》五十卷。〈注〉齊、唐
《九經類義》二卷。
《九經抄》二卷。
《九經要抄》一卷。
《敘元要抄》一卷。
《九經釋難》五卷。
《九經演義》十卷。
《九經旨》九卷。
《經典質疑》六卷。〈注〉胡順之：
《詩樂說》三卷。
《群經索隱》三十卷。
《河南經說》七卷。〈注〉程頤：
《龜山經說》八卷。〈注〉楊時。
《七經小傳》五卷。〈注〉《劉敞》。
《經傳發隱》七卷。〈注〉《李景陽》。
《九經要義類目》六卷。〈注〉《魏了翁》：
《畏齋經學》十二卷。〈注〉《游桂》：
《七經中義》一百七十卷。〈注〉劉彝。
《項氏家說》十四卷。〈注〉《項安世》：
《山堂疑問》一卷。〈注〉劉光祖：
《西山讀書記》三十九卷。〈注〉《真德秀》：
《考信錄》三十卷。〈注〉賈鑄：
王應麟《六經去文編》六卷。
《九經治要》十卷。〈注〉元·歐陽長孺
《九經要覽》十卷。
《十一經問對》十一卷。
《端本堂經訓要義》十卷。〈注〉《李好文》：
《五經稽疑》六卷。〈注〉「睦」，桔。
《經典稽疑》二卷。〈注〉陳耀文：
《五經疑辨錄》三卷。〈注〉周洪謨：
《五經異文》十一卷。〈注〉陳士元：
《遺經四解》四卷。〈注〉徐常吉：
《六經圖》七卷。〈注〉《葉仲堪》。
《莆陽二鄭六經圖辨》四卷。
《授經圖》二十卷。〈注〉「睦」，桔。
《刊謬正俗》八卷。〈注〉《顏師古》：
《經典釋文序錄》一卷。〈注〉《陸德明》。
《群經音辨》七卷。〈注〉賈昌朝：
《五經文字》三卷。〈注〉張參。
《九經字樣》一卷。〈注〉唐元度
《九經三傳沿革》一卷。
《六經正誤》六卷。〈注〉毛居正：
《九經韻補》一卷。〈注〉楊喦：
《四書五經明音》八卷。〈注〉王覺。
孔子手自刪述者，六藝而已。唐定注疏，始為十三經。 宋改《九經》。國朝罷《周官》《儀禮》《孝經》《春秋》三傳不立，而 以《四子》《五經》制詔頒行之。蓋不欲以脫遺影響之文， 疑誤來者，而令歸雅正，厥意美矣。漢《石渠白虎》大集 名儒，講議經術，時稱獨盛。我朝篤意儒雅，方駕漢代， 而不啻過之。書與《春秋》，聖祖親相指授，作為成書。〈書傳 會選春秋本末〉至永樂中，又悉為《大全》，播於黌序。念北方書 籍鮮至，時優賜之。文教彬彬，風行雷動，有不奮興於 學者，非夫也，故諸經著述日新且盛。今與前籍既部 分之，而貫穿群言難於離析者，別為總解，以附此篇。
〈按焦竑志四書原附經學內今歸四書部〉
陳氏續書目
經解
陸德明《經典釋文》三十卷。
唐陸德明撰。《自序》曰：「夫書音之作，作者多矣。前儒撰著，光乎篇籍，其來既久，誠無間然。但降聖已還，不免偏尚，質文詳略，互有不同。漢魏迄今，遺文可見。或專出己意，或祖述舊音，各師成心，製作如面。加以楚、夏，聲異，南北語殊，是非信其所聞，輕重因其所習，後學鑽仰，罕逢指要。夫筌蹄所寄，唯在《文言》，差若毫釐，謬」 便千里。夫子有言：「必也正名乎！」 名不正則言不順，言不順則事不成。故君子名之必可言也，言之必可行也。斯富哉言乎！大矣盛矣，無得而稱矣。然人稟二儀之淳和，含五行之秀氣，雖復挺生天縱，必資學以知道。故唐堯師於許由，周文學於虢叔，上聖且猶有學，而況其餘乎？至於處鮑居蘭，翫所先入，染絲斲梓，功在初變，器成采定，難復改移。一薰一蕕，十年有臭。豈可易哉！豈可易哉！余少愛墳典，留意藝文，雖志懷物外，而情存著述。粵以癸卯之歲，承乏上庠，循省舊音，苦其太簡。況微言久絕，大義愈乖，攻乎異端，競生穿鑿。不在其位，不謀其政，既職司其憂，寧可視成而已。遂因
