朱倬曰：「《魯詩》起於申公，而盛於韋賢；《齊詩》始於轅固生，而盛於匡衡；《韓詩》始於韓嬰，而盛於王吉。」 按《魯詩》源於浮丘伯，《齊詩》源於轅固生。然如定之、方中注，「仲梁子曰，初立楚宮也。」 《正義》：《鄭志》：「『張逸問：仲梁子何時人』？答曰，先師魯人，當六國時，在毛公前。」 又「維天之命」 注，「孟仲子曰：大哉天命之無極，而美周之禮也。」 趙岐云：孟仲子，孟子之從昆弟，從學於《孟子》者。則魯之說《詩》者，不始於浮丘伯也。《絲衣序》：高子曰：「靈星之尸也。」 趙岐注孟子以為齊人，則齊之說《詩》者，不始於轅固生也。
《申公培》魯故。〈注〉《漢志》二十五卷。〈佚〉
《漢書》：「漢興，魯申公為詩訓故。」
《詩說偽本》一卷。〈存〉《魯說》。〈注〉《漢志》二十八卷。〈佚〉
按：申公魯故，至晉已亡。今所存《詩說》及子貢《詩傳》，皆出於鄞人豐坊偽撰，世遂惑之，爭為鏤版。
《魯說》。〈注〉《漢志》二十卷。〈佚〉
《齊詩傳》。〈注〉《漢志》三十九卷。〈佚〉
《漢紀》：「齊人轅固生為景帝博士，作《詩外內傳》。」
后蒼齊故。〈注〉《漢志》二十卷。〈佚〉
陸德明曰：「齊人轅固生作《詩傳》，號《齊詩》，傳夏侯始昌授后蒼，蒼授翼奉及葉望之、匡衡，衡授師丹及伏理、滿昌，昌授張邯及皮容，皆至大官，徒眾尤盛。」 後漢陳元方亦傳《齊詩》。
孫氏。〈失名〉齊故。〈注〉《漢志》二十七卷。〈佚〉《齊詩傳》。〈注〉《漢志》二 十八卷。〈佚〉《齊雜記》：〈注〉《漢志》十八卷。〈佚〉
鄭樵曰：「后孫之傳，其亡已久，今存其名，使學者知傳注之門戶也。」
韓嬰，韓故。〈注〉《漢志》三十六卷。《新唐志》「《韓詩》。卜商《序》，韓 嬰注二十二卷。」〈佚〉《詩內傳》：〈注〉《漢志》四卷。〈佚〉《詩外傳》。〈注〉 《漢志》六卷《隋志》十卷。〈存〉《韓詩說》：〈注〉《漢志》四十一卷。〈佚〉
《漢書》：「嬰推詩人之意而作內外傳數萬言。」
歐陽修曰：「韓嬰之書，至唐猶在，今其存者十篇而已。《漢志》：嬰書五十篇，今但存其《外傳》，非嬰傳《詩》之詳者，而其遺說時見於他書，與毛之義遂絕，而人亦不信。去聖既遠，誦習各殊，至於考《風》《雅》之正變，以知王政之興衰，其善惡美刺，不可不察焉。」 按《韓詩》惟《外傳》僅存，若《白虎通》所引曰：「太子生，以桑弧蓬矢六射上下四方。」 又曰：「師臣者帝交友，受臣者王，臣臣者霸，魯臣者亡。」 又曰：「諸侯世子三年喪畢，上受爵命於天子，乃歸即位。」 又曰：「孔子為魯司寇，先誅少正卯。」 《風俗通》所引舜漁雷澤。《三禮義宗》所引曰：「天子奉玉升柴。」 《周禮注》所引曰：「珮玉上有蔥衡，下有雙璜。」 《大戴禮注》所引「鶬鴿胎生，孔子渡江見而異之。」 《禮記注》所引鸞在衡，和在軾。《初學記》所引曰：「夫飲之禮，不脫屨而即序者，謂之禮；跣而上坐者，謂之宴；能飲者飲之，不能飲者已，謂之醧；齊顏色，均眾寡，謂之沉；閉門不出者，謂之湎。故君子可以宴，可以醧，不可以沉，不可以湎。」 杜佑《通典》所引曰：「禘取毀廟之主，皆升合食於太祖；祫則群廟之主悉升於太」 祖廟。凡此皆《內傳》之文也。
毛亨《詩故訓傳》。〈注〉《漢志》「三十六卷，《釋文序錄》二十卷。」 〈佚〉
鄭康成曰：「魯人毛公為《詁訓》，傳河間獻王獻之。」 徐整曰：「子夏授《詩》於高行子，高行子授薛蒼子，薛蒼子授帛妙子，帛妙子授河間大毛公，為《詩故訓》傳於家，以授趙人小毛公。」
陸德明曰：「子夏授曾申，曾申授李克，李克授孟仲子，孟仲子授根牟子，根牟子授孫卿，卿傳毛亨，亨傳毛萇。」
魏了翁曰：「大毛公學於荀卿。」
按《大毛公詩故訓傳》二十卷，《崇文總目》載之，則宋初猶存也。
毛萇《詩傳》。〈注〉《漢志》二十九卷。《唐志》十卷。〈存〉
《漢書》：「毛公之學，自謂子夏所傳，而河間獻王好之。」
又曰：毛公，趙人，治《詩》，為河間獻王博士，授貫長。
卿長卿授解延年，延年授徐敖，言《毛詩》者本之敖。陸德明曰：「敖授九江陳俠，《俠傳》謝曼卿。」
《孔穎達》曰：「申公騰芳於鄢郢，毛氏光價於河間，貫長卿傳之於前，鄭康成箋之於後。」
呂叔玉《詩說》：〈佚〉
按：呂氏於《詩》，不知主何家之說，杜子春注《周官》引之，其說曰：「《肆夏》《繁》《遏》《渠》，皆《周頌》也。《肆夏》，《時邁》也；《繁、遏》，《執競》也；《渠》，《思文》也。」 頗見新義，惜乎其不傳。
伏黯《齊詩章句解說》九篇。〈佚〉
《後漢書》：「黯字稚文，東武人。」
薛漢《韓詩章句》。〈注〉《隋志》「二十二卷。」〈佚〉
《後漢書》：「薛漢字公子，淮陽人。」
王應麟曰：薛漢世習《韓詩》，父子以章句著名。《馮衍傳注》引薛夫子《韓詩章句》，即漢也。
韋賢《魯詩章句》。〈佚〉
按：《魯詩》有韋氏學，而章句不載於《漢志》。攷《執金吾》
