按《隋書儒林蕭該傳》：「蘭陵蕭該者，梁鄱陽王恢之孫 也。少封攸侯。梁荊州陷，與何妥同至長安。性篤學，《詩》 《書》《春秋》《禮記》，並通大義，尤精《漢書》，甚為貴遊所禮。開 皇初，賜爵山陰縣公，拜國子博士。奉詔書與妥正定 經史，然各執所見，遞相是非，久而不能就，上譴而罷 之。該後撰《漢書》及《文選音義》，咸為當時所貴。」
包愷
按《隋書儒林包愷傳》：「東海包愷，字和樂。其兄榆，明《五 經》，愷悉傳其業。又從王仲通受《史記》《漢書》，尤稱精究。 大業中，為國子助教。於時《漢書》學者，以蕭、包二人為 宗匠，聚徒教授，著錄者數千人。卒，門人為起墳立碣 焉。」
房暉遠
按《隋書儒林房暉遠傳》：「暉遠，字崇儒，𢘆山真定人也， 世傳儒學。暉遠幼有志行，治《三禮》《春秋》、三《傳》《詩》《書》《周 易》，兼善圖緯，𢘆以教授為務。遠方負笈而從者，動以 千計。齊南陽王綽為定州刺史，聞其名，召為博士。周 武帝平齊，搜訪儒俊，暉遠首應辟命，授小學下土。及 高祖受禪，遷太常博士，太常卿牛弘每稱為五經庫」， 吏部尚書韋世康薦之，為太學博士。尋與沛公鄭譯 脩正樂章。丁母憂，解任。後數歲，授殄寇將軍，復為太 常博士。未幾，擢為國子博士。會上令國子生通一經 者並悉薦舉，將擢用之。既策問訖，博士不能時定臧 否。祭酒元善怪問之，暉遠曰：「江南、河北，義例不同，博 士不能遍涉，學生皆持其所短，稱己」所長，博士各各 自疑，所以久而不決也。祭酒因令暉遠考定之，暉遠 攬筆便下，初無疑滯。或有不服者，暉遠問其所傳義 疏，輒為始末誦之，然後出其所短，自是無敢飾非者。 所試四五百人，數日便決。諸儒莫不推其通博，皆自 以為不能測也。尋奉詔預修令式。高祖嘗謂群臣曰： 「自古天子有女樂乎」，楊素以下，莫知所出，遂言無女 樂。暉遠進曰：「臣聞窈窕淑女，鐘鼓樂之。此即王者房 中之樂，著於《雅》《頌》，不得言無。」高祖大悅。仁壽中，卒官， 時年七十二，朝廷嗟惜焉。賵賻甚厚，贈員外散騎常 侍。
馬光
按《隋書儒林馬光傳》：「光字榮伯，武安人也。少好學，從 師數十年，晝夜不息，圖書讖緯，莫不畢覽。尤明《三禮》， 為儒者所宗。開皇初，高祖徵山東義學之士，光與張 仲讓、孔籠、竇士榮、張黑奴、劉祖仁等俱至，並授太學 博士，時人號為六儒。然皆鄙野無儀範，朝廷不之貴 也。士榮尋病死，仲讓未幾告歸鄉里，著書十卷，自云 『此書若奏我必為宰相』。」又數言元象事，州縣列上其 狀，竟坐誅。孔籠、張黑奴、劉祖仁，未幾亦被譴去，唯光 獨存。嘗因釋奠，高祖親幸國子學，王公以下畢集。光 升座講《禮》，啟發章門。已而諸儒生以次論難者十餘 人，皆當時碩學。光剖析疑滯，雖辭非俊辨，而理義弘 贍，論者莫測其淺深，咸共推服，上嘉而勞焉。山東《三 禮》學者，自熊安生後，唯宗光一人。初教授瀛博間，門 徒千數，至是多負笈從入長安。後數年，丁母憂歸鄉 里，遂有終焉之志。以疾卒於家，時年七十三。
劉焯
按《隋書儒林劉焯傳》：「焯字士元，信都昌亭人也。父洽， 郡功曹。焯犀額龜背，望高視遠，聰敏沈深，弱不好弄。 少與河間劉炫結盟為友，同受《詩》於同鄉劉軌，思受 《左傳》於廣平郭懋，常問《禮》於阜城熊安生，皆不卒業 而去。武強交津橋劉智海，家素多墳籍，焯與炫就之 讀書，向經十載，雖衣食不繼，晏如也。遂以儒學知名」， 為州博士。刺史趙煚引為從事，舉秀才，射策甲科，與 著作郎王劭同應國史，兼參議律曆，仍直門下省，以 待顧問。俄除員外將軍，後與諸儒於祕書省考定群 言，因假還鄉里。縣令韋之業引為功曹。尋復入京，與 左「僕射楊素、吏部尚書牛弘、國子祭酒蘇威、國子祭 酒元善、博士蕭該、何妥、太學博士房」暉遠崔崇德、晉 王文學崔賾等於國子共論古今滯義，前賢所不通 者。每升座，論難鋒起，皆不能屈，楊素等莫不服其精 博。六年，運《洛陽石經》至京師，文字磨滅，莫能知者。奉 敕與劉炫等考定。後因國子釋奠，與炫二人論議，深 挫諸儒咸懷妒恨，遂為飛章所謗，除名為民。於是優 游鄉里，專以教授著述為務，孜孜不倦。賈、馬、王、鄭所 傳章句，多所是非。《九章笇術》、周髀《七曜歷書》十餘部， 推步日月之經，量度山海之術，莫不覈其根本，窮其 祕奧。著《稽極》十卷，《曆書》十卷，《五經述議》，並行於世。劉 炫聰明博學，名亞於焯，故時人稱「二劉」焉。天下名儒 後進，質疑受業，不遠千里而至者，不可勝數。論者以 為數「百年已來，博學通儒無能出其右者。然懷抱不 曠，又嗇於財，不行束脩者，未嘗有所教誨，時人以此 少之。」廢太子勇聞而召之，未及進謁，詔令事蜀王，非 其好也，久之不至。王聞而大怒，遣人枷送於蜀，配之 軍防。其後典校書籍，王以罪廢。焯又與諸儒脩定《禮 律》，除雲騎尉。煬帝即位，遷太學博士，俄以疾去職。數
