Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 582 (1700-1725).djvu/3

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恨之,乃擢周堪為光祿勳。堪弟子張猛光祿大夫、給 事中,大見信任。恭、顯憚之,數譖毀焉。更生見堪、猛在 位,幾已得復進,懼其傾危,乃上封事諫曰:「臣前幸得 㠯骨肉備九卿,奉法不謹,乃復蒙恩。竊見災異並起, 天地失常,徵表為國,欲終不言。念忠臣雖在甽畝,猶 不忘君,惓惓之義也。況重㠯骨肉之親,又加㠯舊恩 未報乎!欲竭愚誠,又恐越職。然惟二恩未報,忠臣之 義,一杼愚意,退」就農畝,死無所恨。臣聞舜命九官,濟 濟相讓,和之至也。眾賢和於朝,則萬物和於野。故《簫 韶》九成,而鳳皇來儀,擊石拊石,百獸率舞,四海之內, 靡不和寧。及至周文,開基西郊,雜遝眾賢,罔不肅和, 崇推讓之風,㠯銷分爭之訟。文王既沒,周公思慕,歌 詠文王之德,其《詩》曰:「於穆清廟,肅雍顯相,濟濟多士」, 秉文之德。當此之時,武王、周公繼政,朝臣和於內,萬 國驩於外,故盡得其驩心㠯事其先祖。其詩曰:「有來 雍雍,至止肅肅。相維辟公,天子穆穆。」言四方皆㠯和 來也。諸侯和於下,天應報於上,故《周頌》曰「降福穰穰」, 又曰「飴我釐麰。」釐,麰麥也。始自天降,此皆㠯和致和, 獲天助也。下至幽、厲之際,朝廷不和,轉相非怨。詩人 疾而憂之曰:「民之無良,相怨一方。眾小在位而從邪 議,歙歙相是而背君子。故其《詩》曰:『歙歙訿訿,亦孔之 哀。謀之其臧,則具是違;謀之不臧,則具是依』。」君子獨 處守正,不撓眾枉,勉強㠯從王事,則反見憎毒讒愬, 故其《詩》曰:「密勿從事,不敢告勞。無罪無辜,讒口嗷嗷。」 當是之時,日月薄蝕而無光,其《詩》曰:「朔日辛卯,日有 蝕之,亦孔之醜!」又曰:「彼月而微,此日而微,今此下民, 亦孔之哀!」又曰:「日月鞠凶,不用其行,四國無政,不用 其良。」天變見於上,地變動於下,水泉沸騰,山谷易處, 其《詩》曰:「百川沸騰,山冢卒崩,高岸為谷,深谷為陵。」哀 今之人,胡憯莫懲?霜降失節,不㠯其時,其《詩》曰:「正月 繁霜,我心憂傷。民之訛言,亦孔之將。」言民㠯是為非, 甚眾大也。此皆不和,賢不肖易位之所致也。自此之 後,天下大亂,篡殺,殃禍並作,厲王奔彘,幽王見殺。至 乎平王末年,魯隱之始即位也,周大夫祭伯乖離不 和,出奔於魯,而《春秋》為諱,不言來奔,傷其禍殃,自此 始也。是後尹氏世卿而專恣,諸侯背畔而「不朝,周室 卑微。二百四十二年之間,日食三十六,地震五,山陵 崩阤二,彗星三見。夜,常星不見,夜中星隕如雨一,火 災十四。長狄入三國,五石隕墜,六鶂退飛,多麋,有蜮 蜚鴝鵒來巢者,皆一見。晝冥晦」,雨木冰,李梅冬實。七 月霜降,草木不死,八月殺菽,大雨雹,雨雪、雷霆失序 相乘,水、旱、饑、蝝、螽、螟、蜂、午「並起。當是時,禍亂輒應,弒 君三十六,亡國五十二,諸侯奔走不得保其社稷者, 不可勝數也。周室多禍,晉敗其師於貿,戎伐其郊;鄭 傷桓王,戎執其使,衛侯朔召不往」,齊逆命而助朔,五 大夫爭權,三君更立,莫能正理,遂至陵夷,不能復興。 由此觀之,和氣致祥,乖氣致異。祥多者其國安,異眾 者其國危,天地之常經,古今之通義也。今陛下開三 代之業,招文學之士,優游寬容,使得並進。今賢不肖 渾殽,白黑不分,邪正雜糅,忠讒並進。章交公車,人滿 北軍。朝臣舛午,膠戾乖刺,更相讒愬,轉相是非。傳授 增加,文書紛糾,前後錯謬,毀譽渾亂。所㠯營惑耳目, 感移心意,不可勝載。分曹為黨,往往群朋,將同「心㠯 陷正臣。正臣進者,治之表也;正臣陷者,亂之機也。乘 治亂之機,未知孰任,而災異數見,此臣所㠯寒心者 也。夫乘權藉勢之人,子弟鱗集於朝,羽翼陰附者眾, 輻湊於前,毀譽將必用,㠯終乖離之咎。是㠯日月無 光,霜雪夏隕,海水沸出,陵谷易處,列星失行,皆怨氣 之所致也。」夫遵衰周之軌跡,循詩人之所刺,而欲㠯 成太平,致《雅》《頌》,猶卻行而求及前人也。初元㠯來六 年矣,按《春秋》,六年之中,災異未有稠如今者也。夫有 《春秋》之異,無孔子之救,猶不能解紛,況甚於《春秋》乎! 原其所㠯然者,讒邪並進也。讒邪之所㠯並進者,由 上多疑心,既已用賢人而行善政,如或譖之,則賢人 退而善政還。夫執狐疑之心者,來讒賊之口;持不斷 之意者,開群枉之門。讒邪進則眾賢退,群枉盛則正 士消。故《易》有《否》《泰》。小人道長,君子道消。君子道消,則 政日亂,故為否。否者,閉而亂也。君子道長,小人道消。 小人道消,則政日治,故為泰。泰者,通而治也。《詩》又云: 「雨雪麃麃,見晛聿消。」與《易》同義。昔者鯀、共工、驩兜與 舜、禹雜處堯朝,周公與管、蔡並居周位,當是時,迭進 相毀,流言相謗,豈可勝道哉!帝堯、成王能賢舜、禹、周 公而消共工、管、蔡,故㠯大治,榮華至今。孔子與季、孟 偕仕於魯,李斯與叔孫俱宦於秦。定公、始皇賢季、孟、 李斯而消孔子、叔孫,故㠯大亂,污辱至今。故治亂榮 辱之端,在所信任。信任既賢,在於堅固而不移。《詩》云: 「我心匪石,不可轉也。」言守善篤也。《易》曰:「渙汗其大號。」 言號令如汗,汗出而不反者也。今出善令,未能踰時 而反,是反汗也;用賢未能三旬而退,是轉石也。《論語》 曰:「見不善如探湯。」今二府奏佞諂不當,在位歷年而 不去,故出令則如反汗,用賢則如轉石,去佞則如拔