按《後漢書楊震傳》中：「子秉，字叔節，少傳父業，兼明京
氏《易》，博通書傳，常隱居教授。年四十餘，乃應司空辟， 拜侍御頻史，為豫、荊、徐兗四州刺史，遷任城相，㠯廉 潔稱。桓帝即位，㠯明尚書徵入勸講，拜太中大夫，遷 侍中尚書，出為右扶風。太尉黃瓊上言：秉勸講帷幄， 不宜外遷。留拜光祿大夫。六年，拜太常，延熹五年為」 太尉，每朝廷有得失，輒盡忠規諫，多見納用。八年，薨， 時年七十四。賜塋陪陵。子賜。
楊賜
按《後漢書楊震傳》：「賜字伯獻，少傳家學，篤志博聞。嘗 退居隱約，教授門徒。公車徵，不至。後以司空高第，再 遷侍中、越騎校尉。建寧初，靈帝當受學，詔太傅、三公 選通《尚書》桓君章句宿有重名者，三公舉賜，乃侍講 於華光殿中，遷少府、光祿勳。光和五年冬，拜太尉。中 平元年，封臨晉侯，邑千五百戶。初，賜與太尉劉寬、司」 空張濟並入侍講，自以不宜獨受封賞，願分戶邑於 寬、濟帝嘉歎，復封寬及濟子，拜賜尚書令。數日，出為 廷尉。二年，復拜司空。薨，子彪嗣。
劉陶
按《後漢書劉陶傳》：「陶字子奇，一名偉，潁川定陰人。為 人居簡，不修小節。時梁冀專朝，災異數見，陶時遊太 學，上疏陳事，書奏不省。後舉孝廉，除順陽長，以病免 吏。民歌曰：『邑然不樂，思我劉君。何時復來，安此下民』。 陶明《尚書》《春秋》，為之訓詁，推三家尚書及古文是正 文字三百餘事，名曰中文尚書，拜侍御史。靈帝宿聞」 其名，數引納之。時鉅鹿張角偽託大道，妖惑小民，陶 上疏言之。帝殊不悟，方詔陶次第《春秋》條例。明年，張 角反，海內鼎沸，帝思陶言，封中陵鄉侯。三遷尚書令， 徙京兆尹。到職，當出修宮錢，值千萬。陶既清貧，而恥 㠯錢買職，稱疾不聽政。帝宿重陶才，原其罪，徵拜諫 議大夫。是時寇賊方熾，陶復上疏陳要急八事，大抵 言天下大亂皆由宦官，宦官事急，共讒陶疾害聖政， 於是收陶，下黃門北寺獄。陶自知必死，對使者曰：「恨 不與伊、呂同儔，而呂三仁為輩。」遂閉氣而死，天下莫 不痛之。陶著書數十萬言，又作《七矅論》，《匡老子》《反韓 非》《復孟軻》，及上書言當世便事，條教、賦、奏、書、記、辯疑， 凡百餘篇。
張衡
按《後漢書張衡傳》：「衡字平子，南陽西鄂人也。世為著 姓。祖父堪，蜀郡太守。衡少善屬文，游於三輔，因入京 師，觀太學，遂通五經，貫六藝。雖才高於世，而無驕尚 之情，常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉，不 行，連辟公府，不就。時天下承平日久，自王侯㠯下，莫 不踰侈，衡乃擬班固《兩都》，作《二京賦》，因㠯諷諫。精思」 傅會，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應。衡善 機巧，尤致思於天文、陰陽歷算。常耽好元經，謂崔瑗 曰：「吾觀《太元》，方知子雲妙極道數，乃與五經相擬，非 徒傳記之屬。」安帝雅聞衡善術學，公車特徵，拜郎中， 遷為太史令。遂乃研覈陰陽，妙盡璇璣之正，作渾天 儀，著《靈憲算罔論》，言甚詳明。順帝初，再轉，復為太史 令，乃作《應間》，以見其志。時政事漸損，權移於下，衡因 上疏陳事。初，光武善讖，及顯宗、肅宗因祖述焉。自中 興之後，儒者爭學圖緯，衡以圖緯虛妄，非聖人之法， 衡上疏請收藏圖讖，一禁絕之。後遷侍中，帝引在帷 幄，諷議左右。永和初，出為河間相。三年，徵拜尚書。年 六十二，永和四年卒。著《周官訓詁》，崔瑗以為不能有 異於諸儒也。又欲繼孔子《易說》，彖象殘缺，竟不能就。 所著詩、賦、銘七言，《靈憲》《應間》《七辯》《巡誥》《懸圖》，凡三十 二篇。永初中，謁者僕射劉珍、校書郎劉騊駼等著作 東觀，撰集《漢記》，因定漢家禮儀。上言請衡參論其事。 會並卒，而衡常歎息，欲終成之。及為侍中，上疏請得 專事東觀，收檢遺文，畢力補綴。又條上司馬遷、班固 所敘與典籍不合者十餘事。又以《王莽本傳》但應載 篡事而已，至於編年月，紀災祥，宜為《元后本紀》。又更 始居位，人無異望，光武初為其將，然後即真，宜以更 始之號建於光武之初。書數上，竟不聽。及後之著述， 多不詳典，時人追恨之。
馬融
按《後漢書馬融傳》：「融字季長，扶風茂陵人也。將作大 匠嚴之子。為人美辭貌，有俊才。初，京兆摯恂以儒術 教授，隱於南山，不應徵聘，名重關西。融從其游學，博 通經籍。恂奇融才，以女妻之。永初四年，拜為校書郎 中，詣東觀典校祕書。桓帝時，復拜議郎，重在東觀著 述，㠯病去官。融才高博洽，為世通儒，教養諸生，常有」 千數。涿郡盧植、北海鄭元，皆其徒也。善鼓琴，好吹笛， 達生任性，不拘儒者之節。居宇器服，多存侈飾。常坐 高堂，施絳紗帳，前授生徒，後列女樂，弟子以次相傳， 鮮有入其室者。嘗欲訓《左氏春秋》，及見賈逵、鄭眾注， 乃曰：「賈君精而不博，鄭君博而不精，既精既博，吾何 加焉！」但著《三傳異同說》，注《孝經》《論語》《詩》《易》《三禮》《尚書》 《列女傳》《老子》《淮南子》《離騷》。所著賦、頌、碑、誄、書、記、表、奏
