以范甯，糜猶如故，顏論閏分，范注當以「同我者親。」常 謂《穀梁》劣《公羊》，為注者又不盡善，竟無及《公羊》之有。 何休恐不足兩立，必謂范善便當除糜。世有一《孝經》， 題為鄭元注，觀其用辭，不與注書相類。案元自序所 注眾書，亦無《孝經》。儉答曰：「《易》體微遠，實貫群籍，施、孟 異聞，周、韓殊旨，豈可專據小王，便為該備？依舊存鄭。」 高同來說，元凱注傳，超邁前儒，若不列學官，其可廢 矣。賈氏注經，世所罕習，《穀梁》小書，無俟兩注，存糜略 范，率由舊式，凡此諸義，並同雅論。疑《孝經》非鄭所注。 僕以此書明百行之首，實人倫所先，《七略》《藝文》，並陳 之六藝，不「與《蒼頡》、凡將之流也。鄭注虛實，前代不嫌」， 意謂可安，仍舊立置。儉自以博聞多識，讀書過澄。澄 曰：「僕年少來無事，唯以讀書為業。且年已倍令君，令 君少便，鞅掌王務，雖復一覽便諳，然見卷軸未必多 僕。」儉集學士何憲等，盛自商略。澄侍儉語畢，然後談 所遺漏數百千條，皆儉所未睹，儉乃歎服。儉在尚書 省，出巾箱几案雜服飾，令學士隸事，事多者與之，人 人各得一兩物。澄後來，更出諸人所不知事復各數 條，并奪物將去。轉散騎常侍，祕書監，吳郡中正、光祿 大夫，加給事中，中正如故。尋領國子祭酒。隆昌元年， 以老疾，轉光祿大夫，加散騎常侍。未拜，卒，年七十。諡 靖子，當世稱為碩學。讀《易》三年，不解文義，欲撰《宋書》 竟不成。王儉戲之曰：「陸公，書廚也。」家多墳籍，人所罕 見。撰《地理書》及雜傳，死後乃出。
祖沖之
按《南齊書文學祖沖之傳》：「沖之，字文遠，范陽薊人也。 少稽古有機思。宋孝武使直華林學省，賜宅宇車服， 解褐南徐州迎從事，公府參軍。宋元嘉中，用何承天 所制歷，比古十一家為密，沖之比為尚疏，乃更造新 法，上表願頒宣群司，賜垂詳究。事奏，孝武令朝士善 曆者難之，不能屈。會帝崩，不施行。出為婁縣令、謁者」 僕射。永明中，文惠太子東宮見沖之曆法，啟世祖施 行。文惠尋薨，事又寢。轉長水校尉。建武中，明帝使沖 之巡行四方，興造大業，可以利百姓者，會連有事，事 竟不行。沖之解鍾律，又特善算。永元二年，沖之卒，年 七十二。著《易》《老》《莊》義，釋《論語》《孝經》，注九章，造《綴述》數 十篇。
顧歡
按《南齊書高逸顧歡傳》：「歡字景怡，吳郡鹽官人。祖赳， 晉隆安末，避亂徙居。歡年六七歲，書《甲子》，有簡三篇， 歡析計遂知六甲。家貧，父使驅田中雀，歡作《黃雀賦》 而歸，雀食過半，父怒欲撻之，見賦乃止。鄉中有學舍， 歡貧無以受業，於舍壁後倚聽，無遺忘者。八歲誦《孝 經》《詩論》。及長，篤志好學。母年老，躬耕誦書，夜則燃糠」 自照。同郡顧顗之臨縣，見而異之，遣諸子與遊，及孫 憲之並受經句。歡年二十餘，更從豫章雷次宗諮元 儒諸義。母亡，水漿不入口六七日，廬於墓次，遂隱遁 不仕。於剡天台山開館聚徒，受業者常近百人。歡早 孤，每讀《詩》至「哀哀父母」，輒執書慟泣。學者由是廢《蓼 莪》篇不復講。太祖輔政，悅歡風教，徵為揚州主簿，遣 中使迎歡。及踐祚，乃至。歡稱：山谷臣顧歡上表曰：「臣 聞舉網提綱，振裘持領，綱領既理，毛目自張。然則道 德綱也，物勢目也。上理其綱則萬機時序；下張其目 則庶官不曠。謹刪撰老氏，獻《治綱》一卷。伏願稽古百 王，斟酌時用，不以芻蕘棄言，不以人微廢道，則率土 之賜也，微臣之幸也。臣志戀幽深，無與榮勢，自足雲 霞，不須祿養，請從此退。」歡東歸，上賜麈尾素琴。永明 元年，詔徵歡為太學博士，不就，卒於剡山，時年六十 四。還葬舊墓，木連理出墓側，縣令江山圖表狀。世祖 詔歡諸子撰歡《文議》三十卷。歡口不辨，善於著筆，注 王弼《易》二繫，學者傳之。
臧榮緒
按《南齊書》高逸《臧榮緒傳》：「榮緒，東莞莒人也。祖奉先， 建陵令。父庸民，國子助教。榮緒幼孤，躬自灌園，以供 祭祀。母喪後，乃著《嫡寢論》，掃灑堂宇，置筵席，朔望輒 拜薦甘珍，未嘗先食。純篤好學，括東西晉為一書，紀 錄志、傳百一十卷，隱居京口，教授南徐州，辟西曹，舉 秀才，不就。太祖為揚州，徵榮緒為主簿，不到。司徒褚」 淵少時，嘗命駕尋之。建元中，啟太祖曰：「榮緒，朱方隱 者。昔臧質在宋，以國戚出牧，彭岱引為行佐，非其所 好。謝疾求免，蓬廬守志，漏濕是安，灌蔬終老。與友關 康之沈深典素，追古著書，撰《晉史》十卷，贊論雖無逸 才，亦足彌綸一代。臣歲時往京口，早與之遇，近報其 取書，始方送出，庶幾得備錄渠閣，採」異甄善。上答曰： 「公所道臧榮緒者，吾甚志之。其有史翰，欲令入天祿」， 甚佳。榮緒惇愛《五經》，謂人曰：「昔呂尚奉丹書，武王致 齋降位，李釋教誡，並有禮敬之儀。」因甄明至道，乃著 《拜五經序論》。嘗以宣尼生庚子日陳《五經》拜之，自號 被褐先生。又以飲酒亂德，言常為誡。永明六年卒，年 七十四。
關康之
