Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 583 (1700-1725).djvu/11

求定傾捄亂之術，塞陰邪之路，屏褻狎之臣，制侵陵 迫脅之心，復門戶掃除之役。戒其所宜戒，憂其所宜 憂。既不得治其前，當治於後；不得正其始，當正其終： 則可以虔奉典謨，克承丕構，終任賢之效，無宵旰之 憂矣。臣前所謂「追蹤三五，紹復祖宗，宜鑒前古之興 亡，明當代之成敗」者。臣聞堯、禹之為君而天下大治 者，以能任九官、四岳、十二牧，不失其「舉，不貳其業，不 侵其職，居官唯其能，左右唯其賢。元凱在下，雖微而 必舉；四凶在朝，雖彊而必誅。考其安危，明其取捨。」至 秦二世，漢元成，咸願措國如唐、虞，致身如堯、舜，而終 敗亡者，以其不見安危之機，不知取捨之道，不任大 臣，不辨姦人，不親忠良，不遠讒佞也。伏惟陛下察唐、 虞之所以興而景行「於前；鑒秦、漢之所以亡，而戒懼 於後。陛下無謂廟堂無賢相，庶官無賢士。今紀綱未 絕，典刑猶在，人誰不欲致身為王臣，致時為昇平，陛 下何忽而不用邪？又有居官非其能，左右非其賢，惡 如四凶，詐如趙高，姦如恭、顯，陛下何憚而不去邪？神 器固有歸，天命固有分，祖宗固有靈，忠臣固有心，陛 下其念之哉！」昔秦之亡也，失於彊𣊻；漢之亡也，失於 微弱。疆𣊻則姦臣畏死而害上，微弱則彊臣竊權而 震主。臣伏見敬宗不虞亡秦之禍，不翦其萌，伏惟陛 下深軫亡漢之憂，以杜其漸，則祖宗之洪業可紹，三 五之遐軌可追矣。臣前所謂「陛下心有所未達以下 情塞而不能上通，行有所未孚以上澤壅」而不得下 浹。且百姓有塗炭之苦，陛下無由而知；陛下有子惠 之心，百姓無繇而信。臣謹按《春秋》書梁亡不書「取」者， 梁自亡也。以其思慮昏而耳目塞，上出惡政，人為寇 盜，皆不知其所以終自取其滅亡也。臣聞國君之所 以尊者，重其社稷也；社稷之所以重者，存其百姓也。 苟百姓不存，則雖社稷不「得固其重；社稷不重，則人 君不得保其尊。」故治天下者，不可不知百姓之情。夫 百姓者，陛下之赤子。陛下宜令慈仁者視育之如保 傅焉，如乳哺焉，如師之教導焉。故人之於上也，恭之 如神明，愛之如父母。今或不然，陛下親近貴倖，分曹 建署，補除卒吏，召致賓客，因其貨賄，假以聲勢。大者 統藩方，小「者為守牧。居上無清惠之政，而有饕餮之 害；居下無忠誠之節，而有姦欺之罪。故人之於上也， 畏之如豺狼，惡之如仇敵。今海內困窮，處處流散，饑 者不得食，寒者不得衣，鰥寡孤獨不得存，老幼疾病 不得養。加以國權兵柄，顓於左右，貪臣聚斂以固寵， 姦吏因緣而弄法。冤痛之聲，上達於九天，下入於九 泉，鬼神為之怨怒，陰陽為之愆錯。君門萬里，不得告 訴，士人無所歸化，百姓無所歸命；官亂人貧，盜賊並 起，土崩之勢，憂在旦夕。即不幸因之以病癘，繼之以 凶荒。陳勝、吳廣不獨起於秦，赤眉、黃巾不獨生於漢， 臣所以為陛下發憤扼腕，痛心泣血也。」如此則百姓 有塗炭之苦，陛下何繇而知之乎？陛下有子惠之心， 百姓安得而信之乎？使陛下行有所未孚，心有所未 達，固其然也。臣聞漢元帝即位之初，更制七十餘事， 其心甚誠，其稱甚美。然紀綱日紊，國祚日衰，姦宄日 彊，黎元日困，繇不能擇賢明而任之，失其操柄也。自 陛下即位，憂勤兆庶，屢降德音，四海之內，莫不抗首 而長息自喜，復「生於死亡之中也。」伏惟陛下慎終如 始，以塞四方之望，誠能揭國柄以歸於相，持兵柄以 歸於將，去貪臣聚斂之政，除姦吏因緣之害，惟忠賢 是近，惟正直是用，內寵便僻，無所聽焉。選清慎之官， 擇仁惠之長，敏之以利，煦之以和，教之以孝慈，導之 以德義，去耳目之塞，通上下之情，俾萬國懽康，兆庶 蘇息，即心無不達，而行無不孚矣。臣前所謂「欲人之 化也，在修己以先之。」臣聞德以修己，教以導人。修之 也則人不勸而自立，導之也則人不教而率從。君子 欲政之必行也，故以身先之；欲人之從化也，故以道 御之。今陛下先之以身而政未必行；御之以道而人 未從化，豈立教之旨未盡其方邪？夫立教之方，在乎 君以明制之，臣以忠行之。君以知人為明，臣以正時 為忠。知人則任賢而去邪，正時則固本而守法。賢不 任則重賞不足以勸善，邪不去則嚴刑不足以禁非。 本不固則人流，法不守則政散。而欲教之必至，化之 必行，不可得也。陛下能斥姦邪而不私其左右，舉賢 正而不遺其疏遠，則化浹朝廷矣。愛人而敦本，分職 而奉法，修其身以及其人，始於中而成於外，則化行 天下矣。臣前所謂「欲氣之和也，在遂其性以導之者， 當納人於仁壽也。」夫欲人之仁壽也，在立制度，修教 化。夫制度立則財用省，財用省則賦斂輕，賦斂輕則 人富矣。教化修則爭競息，爭競息則刑罰清，刑罰清 則人「安矣；既富矣則仁義興焉；既安矣則壽考至焉。」 仁義之心感於下，和平之氣應乎上，故災害不作，休 祥薦臻，四方底寧，萬物咸遂矣。臣前所謂捄災旱在 乎致精誠者。臣謹按《春秋》，魯僖公一年之中，三書不 雨者，以其人君有恤人之志也；文公三年之中，一書 「不雨」者，以其人君無閔人之心也。故僖致誠而旱不