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害物，文無卹閔而變則成災。陛下有閔人之志，則無 成災之變矣。臣前所謂廣播植在乎視食力者。臣謹 按《春秋》：「君人者必時視人之所勤。人勤於力則功築 罕，人勤於財則貢賦少，人勤於食則百事廢。」今財食 與力皆勤矣，願陛下廢百事之用，以廣三時之務，則 播植不愆矣。臣前所謂「國廩罕蓄，本乎冗食尚繁」者。 臣謹按《春秋》，「臧孫辰告糴于齊。」《春秋》譏其無九年之 蓄，一年不登而百姓饑。臣願斥游惰之人以篤耕殖， 省不急之費以贍黎元，則廩蓄不乏矣。臣前所謂吏 道多端，本乎選用失當者，繇國家取人不盡其材，任 人不明其要故也。今陛下之用人也，求其聲而不求 其實。故人「之趨進也，務其末而不務其本。」臣願覈考 課之實，定遷序之制，則多端之吏息矣。臣前所謂「豪 猾踰檢，繇中外之法殊」者，以其官禁不一也。臣謹按 《春秋》，齊桓公盟，諸侯不日，而葵丘之盟特以日者，美 其能宣明天子之禁，率奉王官之法，故《春秋》備而書 之。然則官者，五帝、三王之所建也；法者，高祖、太「宗之 所制也。法宜畫一，官宜正名。」今又分外官、中官之員， 立南司、北司之局，或犯禁於南則亡命於北；或正刑 於外則破律於中。法出多門，人無所措，繇兵農勢異， 而中外法殊也。臣聞古者因井田以制軍賦，間農事 以修武備，提封約卒乘之數，命將在公卿之列。故兵 農一致，而文武同方，以保乂邦「家，式遏亂略。」太宗置 府兵，臺省軍衛，文武參掌，閑歲則櫜弓力穡，有事則 釋耒荷戈，所以修復古制，不廢舊物。今則不然，夏官 不知兵籍，止於奉朝請；六軍不主武事，止於養階勳。 軍容合中官之政，戎律附內臣之職。首一戴武弁，疾 文吏如仇讎；足一蹈軍門，視農夫如艸芥。謀不足以 翦除姦兇，而詐「足以抑揚威福；勇不足以鎮衛社稷， 而𣊻足以侵害閭里；羈紲藩臣，干陵宰輔。隳裂王度， 汨亂朝經。張武夫之威，上以制君父；假天子之命，下 以御英豪。有藏姦觀釁之心，無仗節死難之誼，豈先 王經文緯武之旨邪？」臣願陛下貫文武之道，均兵農 之功，正貴賤之名，一中外之法，還軍衛之職，修省署 之官，近崇貞觀之風，遠復成周之制，自邦畿以型下 國，始天子而達諸侯，可以制猾姦之彊，無踰檢之患 矣。臣前所謂「生徒惰業，繇學校之官廢」者，蓋國家貴 其祿，賤其能，先其事，後其行，故庶官乏通經之學，諸 生無修業之心矣。臣前所謂「列郡干禁，繇授任非人」 者。臣以為刺史之任，治亂之根本繫焉，朝廷之法制 在焉。權可以御豪彊，恩可以惠孤寡，彊可以禦姦寇， 政可以移風俗。其將校曾更戰陣，及功臣子弟，請隨 宜酬賞。苟無治人之術者，不當任此官，即絕干禁之 患矣。臣前所謂「百工淫巧，繇制度不立」者，臣請以官 位祿秩，制其器用車服，禁以金銀珠玉錦繡雕鏤，不 蓄於私室，則無蕩心之巧矣。臣前所謂辨枝葉者，繇 考言以詢行也；臣前所謂「形於恥格」者，繇道德而齊 禮也；臣前所謂「念生寡而食眾，可罷斥惰游」者，已備 於前矣。臣前所謂「令煩而治鮮，要察其行否」者。臣聞 號令者，治國之具也。君審而出之，臣奉而行之，或虧 益止留，罪在不赦。今陛下令煩而治鮮，得非持之者 有所蔽欺乎？臣前謂博延群彥，願陛下必納其言，造 廷待問，則小臣其敢愛死者。昔晁錯為漢削諸侯，非 不知禍之將至。忠臣之心，壯夫之節，苟利社稷，死無 悔焉。臣非不知言發而禍應，計行而身僇，蓋痛社稷 之危，哀生人之悔，豈忍姑息時忌，竊陛下一命之寵 哉！昔龍逢死而啟商，比干死而啟周，韓非「死而啟漢， 陳蕃死而啟魏。今臣之來也，有司或不敢薦臣之言， 陛下又無以察臣之心，退必戮於權臣之手。臣幸得 從四子游於地下，固臣之願也。所不知殺臣者，臣死 之後，將孰為啟之哉？至如人主之闕，政教之疵，前日 之弊，臣既言之矣。若乃流下土之惠，修近古之治，而 致和平者，在陛下行之而已。」然上之所陳者，實以臣 親承聖問，敢不條對。雖臣之愚，以為未極教化之大 端，皇王之要道。伏惟陛下事天地以教人恭，奉宗廟 以教人孝，養高年以教人悌長，字百姓以教人慈幼， 調元氣以煦育，扇太和以仁壽，可以逍遙無為，垂拱 成化。至若念陶鈞之道，在擇宰相以任之，使權造化 之柄；念保「定之功，在擇將帥以任之，使修閫外之寄； 念百度之求正，在擇庶官以任之，使顓職業之守；念 百姓之怨痛，在擇良吏以任之，使明惠養之術。自然 言足以為天下教，動足以為天下法，仁足以勸善，義 足以禁非，又何必宵衣旰食，勞神惕厲，然後致治哉！」 是時，第策官左散騎常侍馮宿、太常少卿賈餗、庫部 郎中龐嚴見蕡對，嗟伏，以為過古晁、董，而畏中官，睚 眥不敢取。士人讀其辭至感慨流涕者，諫官、御史交 章論其直。於時被選者二十有三人，所言皆冗齪常 務，類得優調。河南府參軍。李邰曰：「蕡逐我，留吾顏其 厚邪？」乃上疏曰：「陛下御正殿求直言，使人得自奮。臣 才志懦劣，不能質今古是非，使陛下聞未聞之言，行 未行之事，忽忽內思，愧羞神明。今蕡所對，敢空臆盡