俗又有自嬰桎梏，自拷掠以徼福者。震見問之，乃兵 卒責自狀其罪。卒曰：「本無罪。」震曰：「爾罪多，不敢對人 言，特告神以免罪耳。」杖之示眾。又其俗有所謂埋藏 會者，為坎於庭，深廣皆五尺，以所祭牛及器皿數百 納其中，覆以牛革封鐍，一夕明發視之，失所在。震以 為妖，而殺牛淫祀非法，言之諸司，禁絕之。郡守賈蕃 世以權相從子，驕縱不法，震數與爭論是非，蕃世積 不堪，疏震撓政，坐解官。尋通判紹興府，獲海寇，僇之。 撫州饑起，震知其州，單車疾馳，中道約富人耆老集 城中，毋過某日。至則大書「閉糴者籍，彊糴者斬。」揭於 市，坐驛舍，署文書，不入州治，不抑米價，價日損。親煮 粥食餓者，請於朝，給爵賞旌勞者，而後入視州事。轉 運司下州糴米七萬石，震曰：「民生蹶矣，豈宜重困之？」 以沒官田三莊所入應之。若補刻《六經》《儀禮》，修復朱 熹祠，樹晏殊里門曰「舊學坊」，制祭社稷器，復風雷祀， 勸民種麥，禁競渡船，焚千三百餘艘，用其丅鐵，刱軍 營五百間，皆善政也。詔增秩，遂升提舉常平倉。司舊 有結關拒逮捕事，繫郡獄二十有八年，存者十無三 四，以事關尚書省，無敢決其獄者，以結關為作亂也。 震謂：「結關猶他郡之結甲也，非作亂比，況已經數赦。」 於是皆釋之。新城與光澤地犬牙相入，民夾溪而處， 歲常忿鬥爭漁。會知縣事蹇雄為政擾民，因相結拒， 起焚掠。震乃劾罷雄，諭其民散去。初，常平有慈幼局， 為貧而棄子者設，久而名存實亡。震謂「收哺於既棄 之後，不若先其未棄保全之。」乃損益舊法，凡當免而 貧者，許里胥請於官贍之，棄者許人收養，官出粟給 所收，家成活者眾。震論役法，先令縣覈民產業，不使 下戶受抑於上戶。大興水利，廢陂壞堰及為豪右所 占者復之。改提點刑獄，決滯獄，清民訟，赫然如神明。 有貴家害民，震按之，貴家怨。又彊發富人粟與民，富 人亦怨。御史中丞陳堅以讒者言劾震去，讒者乃怨 震者也，遂奉雲臺祠。賈似道罷相，以宗正寺簿召，將 與俞浙並為監察御史。有內戚，畏震直止之，而浙亦 以直言去。移浙東，提舉常平。鎮安饑民折盜賊萌芽。 時皇叔大父福王與芮判紹興府，遂兼王府長史。震 奏曰：「朝廷之制，尊卑不同，而紀綱不可紊，外雖藩王、 監司得言之，今為其屬，豈敢察其非？奈何自臣復壞 其法？」固不拜長史命進侍左郎官及宗正少卿，皆不 拜。震嘗告人曰：「非聖人之書不可觀，無益之詩文不 作可也。」居官恆未明視事，事至立決。自奉儉薄，人有 急難，則周之不少吝。所著《日抄》一百卷。卒，門人私諡 曰「文潔先生。」
戚同文
按《宋史隱逸戚同文傳》：「同文字同文，宋之楚丘人。世 為儒，幼孤，祖母攜育于外氏，奉養以孝聞。祖母卒，晝 夜哀號，不食數日，鄉里為之感動。始聞邑人楊慤教 授生徒，日過其學舍，因授《禮記》，隨即成誦，日諷一卷。 慤異而留之。不終歲，畢誦五經，慤即妻以女弟。自是 彌益勤勵，讀書累年不解帶。時晉末喪亂，絕意祿仕」， 且思見混一，遂以同文為名字。將軍趙直厚加禮待， 為築室聚徒，請益之人，不遠千里而至，登第者五六 十人。宗度、許驤、陳象輿、高象先、郭成範、王礪、滕涉皆 踐臺閣。同文卒，年七十三。二子：維綸。大中祥符二年， 府民曹誠即同文舊居旁造舍百餘區，聚書數千卷， 延生徒講習甚盛。詔賜額為「本府書院。」命綸子奉禮 郎舜賓主之。署「誠府助教。」委本府幕官提舉之。
陳摶
按《宋史隱逸陳摶傳》：「摶字圖南，亳州真源人。讀經史 百家之言，一見成誦，悉無遺忘，頗以詩名。後唐長興 中，舉進士不第，遂不求祿仕。周世宗命為諫議大夫， 固辭不受。太平興國中來朝，太宗待之甚厚，賜號希 夷先生，仍賜紫衣一襲。摶好讀《易》，手不釋卷，常自號 扶搖子。」〈按宋儒易學多得其傳〉
章察
按《宋史隱逸章察傳》：「察字隱之，成都雙流人。少孤，鞠 於兄嫂，以所事父母事之。博通經學，尤長《易》《太元》，著 《發隱》三篇，明用蓍索道之法，知以數寓道之用，三摹 九據始終之變。蜀守蔣堂、楊察、張方平、何郯、趙抃咸 以逸民薦，一賜粟帛，再命州助教，不就。嘉祐中，賜號 沖退處士。」
譙定
按《宋史隱逸譙定傳》：「定字天授，涪陵人。少喜學佛，析 其理歸於儒。後學《易》于郭曩氏，自見乃謂之象」一語 以入。郭曩氏者，世家南平，始祖在漢，為嚴君平之師， 世傳《易》學，蓋象數之學也。定一日至汴門，伊川程頤 講道于洛，潔衣往見，棄其學而學焉。遂得聞精義，造 詣愈至，浩然而歸。其後頤貶涪，實定之鄉也。北山有 巖，師友游沫其中，涪人名之曰《讀易洞》。靖康初，呂好 問薦之，欽宗，召為崇政殿說書，以論弗合，辭不就。高 宗即位，定猶在汴，右丞許翰又薦之，詔宗澤津遣詣 行在。至維揚，寓邸舍窶甚，一中貴人偶與鄰，餽之食
