定，敢問此可為法否？昔鄭元以中月而禫者，內容一 月，自喪至禫凡二十七月。今既用之，而二十五月初 無疑論。大抵子於親喪有終身之痛，創巨者日久，痛 深者愈遲，何歲月而止乎？故練而慨然，悲慕未盡，而 踊擗之情差未祥而廓然哀傷已除，而孤藐之懷更 劇，此情之所致，寧外飾哉？故先王立其中制，使「情文 兩稱，是以祥則縞帶素紕，禫則無不佩。夫去衰麻，襲 錦縠，行道之人皆不忍直為節之以禮，叵如之何？故 仲由不能過制為姊服，孔鯉不能過期哭母，彼詎不 懷，畏名教之嚴也。」當世謂柬之言不詭聖人，而元感 論遂廢。
王紹宗
按《唐書儒學王紹宗傳》：「紹宗，字承烈，梁左民尚書銓 曾孫，系本琅邪，徙江都云。少貧俠，嗜學，工草隸，客居 僧坊寫書，取庸自給，凡三十年，庸足給一月即止，不 取贏。人雖厚償，輒拒不受。徐敬業起兵，聞其行，以幣 劫之，稱疾篤。復令唐之奇彊遣，不肯赴。敬業怒，將殺 之，之奇曰：『彼人望也，殺之沮士心，不可』。由是免。事平」， 大總管李孝逸表其節，武后召赴東都，謁殿中，褒慰 良厚，擢太子文學，累進祕書少監，使侍皇太子。紹宗 雅脩飭，當時公卿莫不慕悅其風，張易之兄弟亦頗 結納。易之誅，坐廢，卒於家。嘗與人書曰：「鄙夫書無工 者，特由水墨之積習耳。常精心率意，虛神靜思以取 之。」吳中陸大夫嘗以余比虞君，以不臨寫故也。聞虞 被中畫腹，與余正同。虞即世南也。紹宗兄元宗隱嵩 山，號太和先生，傳黃老術。
彭景直
按《唐書儒學彭景直傳》：「景直，瀛州河間人。中宗景龍 末為太常博士。時獻、昭、乾三陵皆日祭，景直上言：在 禮，陵不日祭，宗廟有月祭。故王者設廟祧壇墠，為親 疏多少之殺。立七廟，一壇一墠，曰考廟，曰王考廟，曰 皇考廟，曰顯考廟，皆月祭。遠廟為祧，享嘗乃止。去祧 為壇，去壇為墠，有禱祭之，無禱乃止。譙周曰：『天子始 祖、高祖、曾祖、祖考之廟，皆朔加薦，以象生時。朔食號 日祭，二祧廟不月祭，則古無日祭者。今諸陵朔朢進 食，近古之殷事；諸節進食，近古之薦新。鄭元曰：『殷事， 月之朔半，薦新奠也。於《儀禮》，朔半日，猶常日朝夕也。 既大祥，即四時焉，此其祭皆在廟云。近世始以朔朢 諸節祭陵寢，唯四時及臘五享於廟』』。」尋經質禮，無日 祭於陵之文。漢時，京師自高祖下至宣帝，與太上皇、 悼皇考陵旁立廟，園各有寢、便殿，故日祭諸寢，月祭 諸便殿。貢禹以禮節煩數，白元帝願罷郡國廟。丞相 韋元成等後因議七廟外寢園皆無復修。議者亦以 祭不欲數，宜復古，四時祭於廟。劉歆引《春秋外傳》曰： 「祖禰日祭曾、高，月祀二祧時享，壇墠歲貢。魏、晉以降 不祭墓，唐家擇古作法。臣謂宜罷諸陵日祭，如禮便。」 帝不從，因下詔有司，言「諸陵不當日進食。夫禮以人 情為之沿革，何專古而泥所聞？乾陵宜朝晡進奠，昭、 獻陵日一進，或所司之於費，可減朕常膳為之。」帝崩， 葬定陵。有司議，以和思皇后祔葬，后為武后所殺，不 得其喪所，將以《招魂》合諸梓宮。景直曰：「《招魂》古無傳， 不可。請如橋山藏衣冠故事」，納后褘衣復寢。宮舉衣， 魂輅，告以太牢，內之方中，奉帝梓棺，右覆以夷衾。眾 當其言。制曰：「可。」景直後歷禮部郎中，卒。
盧粲
按《唐書儒學盧粲傳》：「『粲，幽州范陽人，後魏侍中陽烏 五世孫。祖彥卿，亦善著書。粲始冠，擢進士第，神龍中， 累遷給事中。時節愍太子立，韋后疾之，諷中宗以衛 府封物給東宮。粲駮奏：太子匕鬯，主歲時服用，宜取 於百司。《周禮》：諸用財器，歲終則會，唯王及太子不會』。 今乃與諸王等夷，非所謂憲章古昔者。」詔可。武崇訓 死，詔墓視陵制。粲曰：「凡王公主墓無稱陵者，唯永泰 公主事出特制，非後人所援比。崇訓塋兆，請視諸王。」 詔曰：「安樂公主與永泰不異，崇訓於主當同穴，為陵 不疑。」粲固執以「陵之稱，本施尊極，雖崇訓之親，不及 雍王，雍墓不稱陵，崇訓緣主而得假是名哉？」詔可。主 大怒，出粲陳州刺史。粲曰：「苟所論得行，雖遠何憚。」開 元初，為祕書少監。其從父行嘉，仕為雍王記室，亦以 學聞。粲累封固安縣侯，終邠王傅，諡曰景。
尹知章
按《唐書儒學尹知章傳》：「知章，絳州翼城人。少雖學，未 甚通解。忽夢人持巨鑿破其心，內若劑焉。驚悟，志思 開徹，遂遍明六經。諸生嘗講授者，更北面受大義。長 安中，擢定王府文學，遷太常博士。中宗時，或建言以 涼武昭王為七廟始祖，知章議：『武昭遠世，非王業所 因』。乃止。出為陸渾令，坐事輒棄官去。時散騎常侍解」 琬亦罷歸，與知章覃思經術，舉訢訢然。張說表諸朝， 擢禮部員外郎，轉國子博士。馬懷素緒《定祕書》，奏知 章是正文字，每休沐講授，未始輟。於《易》《老》《莊》書，尤縣 解弟子，貧者賙給之。性和厚，人不見有喜慍，未嘗問 產業。其子欲廣市樵米為歲中計，知章曰：「如而計，則
