宗意。景皇失位，神弗臨享，殆非貽厥孫謀者。」博士劉
承慶、尹知章又言：「受命之君，王跡有淺深，代系有遠 邇，祖以功，昭穆以親，有功者不遷，親盡者毀。今不宜 以廟數未備，引當遷之主於昭穆上，苟充七室也。景 皇帝既號太祖，以世淺猶在六室位，則室未當有七， 非天子廟不當七也。大帝神主既祔，宣皇帝當遷，宣 非始祖，又無宗號，親盡而遷，不可復立，請仍為六室。」 詔宰相詳裁。於是祝欽明等上言：「博士等三百人為 兩說，齊賢等不祖。武昭王劉承慶等請遷宣皇帝，臣 等欲皆可其奏。」詔可。俄以孝敬皇帝為義宗，列於廟 為七室，西京大廟亦如之。《齊賢》，遷累諫議大夫，卒。
柳沖
按《唐書儒學柳沖傳》：「沖，蒲州虞鄉人，隋饒州刺史莊 曾孫。父楚賢，大業中為河北縣長。高祖兵興，堯君素 據郡固守，楚賢說曰：『隋之亡，天下共知唐公名在圖 籙，動以誠信，豪英景赴，天所贊也。君子見幾而作，俟 終日邪？君素不從楚賢，潛行自歸，授侍御史。貞觀中， 持節冊拜突厥，辭其遺不受。歷交、桂二州都督、杭州』」 刺史，皆有名。沖好學，多所研總。天授初，為司府寺主 簿，詔遣安撫淮南使，有旨封河東縣男。中宗景龍中， 遷左散騎常侍，脩國史。初，太宗命諸儒譔《氏族志》，甄 差群姓，其後門胄興替不常，沖請改脩其書。帝詔魏 元忠、張錫、蕭至忠、岑羲、崔湜、徐堅、劉憲、吳兢及沖共 取德功、時望、國籍之家，等而次之，夷蕃酋長襲冠帶 者，析著別品。會元忠等繼物故，至先天時，復詔沖及 堅兢與魏知古、陸象先、劉子元等討綴，書乃成，號《姓 系錄》。歷太子賓客、宋王師、昭文館學士，以老致仕。開 元初，詔沖與薛南金復加刊竄乃定。後柳芳著論甚 詳，今刪其要，著之左方。芳之言曰：「氏族者，古史官所 記也。昔周小史定繫」世，辯昭穆，故古有《世本》，錄黃帝 以來至春秋時諸侯卿大夫名號繼統。左丘明傳《春 秋》，亦言「天子建德，因生以賜姓，胙之土，命之氏。諸侯 以字為氏，以諡為族。」昔堯賜伯禹姓曰姒，氏曰有夏； 伯尼姓曰姜，氏曰有呂。下及三代，官有世功，則有官 族，邑亦如之。後世或氏於國，則齊、魯、秦、吳；氏於諡，則 文、武、成、宣；氏於官，則司馬、司徒氏於爵，則王孫、公孫； 氏於字，則孟孫、叔孫；氏於居，則東門、北郭；氏於志，則 三烏、五鹿；氏於事，則巫、乙、匠、陶。於是受姓命氏，粲然 眾矣。秦既滅學，公侯子孫失其本系。漢興，司馬遷父 子乃約《世本》修《史記》，因《周譜》，明《世家》，乃知姓氏之所 由出。虞、夏、商、周、昆吾、大彭、豕韋、齊桓、晉文皆同祖也。 更王迭霸，多者千祀，少者數十代。先王之封既絕，後 嗣蒙其福，猶為彊家。漢高帝興，徒步有天下，命官以 賢，詔爵以功，誓曰：「非劉氏王，無功侯者，天下共誅之。」 先王公卿之胄，才則用，不才棄之，不辨士與庶族，然 則始尚官矣。然猶徙山東豪傑以實京師。齊諸田、楚 屈景，皆右姓也。其後進拔豪英，論而錄之，蓋七相五 公之所由興也。魏氏立九品，置中正，尊世胄，卑寒士， 權歸右姓已。其州大中正主簿、郡中正功曹，皆取著 姓士族為之，以定門胄，品藻人物。晉、宋因之，始尚姓 已。然其別貴賤，分士庶，不可易也。於時有司選舉，必 稽譜籍而考其真偽，故官有世胄，譜有世官。賈氏、王 氏譜學出焉，由是有譜局，令史職皆具。過江則為僑 姓，王、謝、袁、蕭為大；東南則為吳姓，朱、張、顧、陸為大；山 東則為郡姓，王、崔、盧、李、鄭為大；關中亦號郡姓，韋、裴、 柳、薛、楊、杜、首之代；北則為虜姓，元長孫、宇文于陸源 竇首之虜姓者。魏孝文帝遷洛，有八氏、十姓，三十六 族，九十二姓、八氏、十姓出於帝宗屬，或諸國從魏者， 三十六族，九十二姓，世為部落大人，並號河南洛陽 人。郡姓者，以中國士人差第閥閱為之制，凡三世。有 三公者曰膏梁；有令僕者曰華腴；尚書領護而上者 為甲姓；九卿若方伯者為乙姓；散騎常侍、大中大夫 者為丙姓；吏部正員郎為丁姓；凡得入者，謂之四姓。 又詔：「代人諸胄，初無族姓，其穆」陸奚于下吏部勿充 猥官，得視四姓。北齊因仍舉秀才、州主簿、郡功曹，非 四姓不在選。故江左定氏族，凡郡上姓第一則為右 姓。太和以郡四姓為右姓。齊浮屠曇剛《類例》，凡甲門 為右姓。周建德《氏族》，以四海通望為右姓。隋《開皇氏 族》，以上品茂姓，則為右姓。唐《貞觀氏族志》，凡第一等 則為右姓。路氏《著姓略》以盛門為右姓。柳沖《姓族系 錄》：「凡四海望族，則為右姓」，不通歷代之說，不可與言 譜也。今流俗獨以崔、盧、李、鄭為四姓，加太原王氏號 五姓，蓋不經也。夫文之弊，至於尚官；官之弊，至於尚 姓；姓之弊，至於尚詐。隋承其弊，不知其所以弊，乃反 古道，罷鄉舉，離地著，尊執事之吏。於是乎士無鄉里， 里無衣冠，人無廉恥，士族亂而庶人僭矣。故善言爵 者，繫之地望而不惑，質之姓氏而無疑，綴之婚姻而 有別。山東之人質，故尚婚婭，其信可與也；江左之人 文，故尚人物，其智可與也；關中之人雄，故尚冠冕，其 達可與也；代北之人武，故尚貴戚，其泰可與也。及其 弊，則尚婚婭者，先外族，後本宗；尚人物者，進庶孽，退
