欽定古今圖書集成理學彙編經籍典
第三百四十三卷目錄
經學部傳經名儒列傳十七
唐四
陳貞節 施敬本
盧履冰 王仲丘
康子元 侯行果
趙冬曦 尹愔
陸堅 鄭欽說
盧僎 啖助
趙匡 施士丐
仲子陵 韋彤
陳京 暢當
林蘊 韋公肅
許康佐
經籍典第三百四十三卷
經學部傳經名儒列傳十七
唐四
陳貞節
按《唐書儒學陳貞節傳》：「貞節，潁川人，開元初為右拾 遺。初，隱、章懷、懿德、節愍四太子，並建陵廟，分八署，置 官列吏卒，四時祠官進饗。貞節以為非是，上言：王者 制祀，以功德者，猶親盡而毀。四太子廟皆別祖，無功 於人，而園祠時薦，有司守衛，與列帝侔，金奏登歌，所 以頌功德。《詩》曰：『鐘鼓既設，一朝饗之』。使無功而頌，不 曰舞詠，非度耶？周制，始祖乃稱小廟，未知四廟欲何 名乎？請罷卒吏。」詔：「祠官無領屬，以應禮典。古者別子 為祖，故有大小宗，若謂祀未可絕，宜許所後子孫奉 之。」詔有司博議。駕部員外郎裴子餘曰：「『『四太子皆先 帝冢嗣，列聖念懿屬而為之享。《春秋》書《晉世子》曰：『將 以晉畀秦』，秦將祀予』，此不祀也』。又言：『神不歆非類，君 祀無乃戾乎？此有廟也。魯定公元年，立煬宮。煬，伯禽 子，季氏遠祖，尚不為限，況天子篤親親，以及旁期，誰 不曰然』？」太常博士段同曰：「四陵廟皆天子睦親繼絕 也。逝者錫蘋蘩，猶生者之開茅土。古封建子弟，詎皆 有功，生無所議，死乃援禮停祠，人其謂何？隱於上，伯 祖也。服緦章懷，伯父也，服期。懿德，節愍堂昆弟也，服 大功，親未盡，廟不可廢。」禮部尚書鄭惟忠等二十七 人亦附其言。於是四陵廟惟減吏卒半，它如舊。遷太 常博士。元宗奉昭成皇后祔睿宗室，又欲肅明皇后 并升焉。貞節奏言：「廟必有配，一帝一后，禮之正也。昭 成皇后有太姒之德，宜升配睿宗；肅明皇后既非子 貴，宜在別廟。周人奏《夷則》，歌《小呂》以享先妣，先妣，姜 嫄也。以生后稷，故特立廟曰閟宮。晉簡文帝、鄭宣皇 后不配食，築宮於外，以歲時致享。」肅明請準周姜嫄、 晉宣后納主別廟，時享如儀。於是留主儀坤廟。詔隸 太廟，毋置官屬。貞節又與博士蘇獻上言：「睿宗於孝 和，弟也。按賀循說，兄弟不相為後，故殷《盤庚》不序陽 甲而上繼先君；漢光武不嗣孝成而上承元帝；晉懷 帝繼世祖，不繼惠帝，故陽甲、孝成出為別廟。」又言：「兄 弟共世，昭穆位同，則毀二廟。有天下者從禰而上事 七廟。尊者所統廣，故及遠祖。若容兄弟，則上毀祖考， 天子不得全事七世矣。請以中宗為別廟，大祫則合 食太祖，奉睿宗繼高宗則祼獻永序。」詔可。乃奉中宗 別廟，升睿宗為第七室。五年，太廟壞，天子舍神主太 極殿，營新廟，素服避正寢，三日不朝。猶幸東都伊闕 男子孫平子上書曰：「乃正月太廟毀。此躋二帝之驗 也。《春秋》，君薨，卒哭而祔，祔而作主，特祀於主，烝嘗禘 於廟。」今皆違之。魯文公之三年，躋僖於閔上。後太室 壞，《春秋》書其災說曰：僖雖閔兄，嘗為之臣。臣居君上， 是為失禮，故太室壞。且兄臣於弟，猶不可躋；弟嘗臣 兄，乃可躋乎？莊公薨，閔公二年而禘，《春秋》非之。況大 行夏崩而太廟冬禘，不亦亟乎！太室尊所，若曰魯自 是陵夷，墮周公之祀。太廟今壞，意者其將陵夷，墮先 帝之祀乎？陛下未祭孝和，先祭太上皇，先臣後「君；昔 兄躋弟上，今弟先兄祭；昔太室壞，今太廟毀，與《春秋》 正同，不可不察。」武后篡國，孝和中興有功，今內主別 祠，不得列於世，亦已薄矣。夫功不可棄，君不可下，長 不可輕。且臣繼君猶子繼父，故「禹不先鯀，周不先不 窋，宋、鄭不以帝乙、厲王不肖，猶尊之也，況中興耶？晉 太康時，宣帝廟地陷梁折，又三年，太廟殿陷而及泉， 更營之，梁又折。天之所譴，非必朽而壞也。晉不承天， 故及於亂。臣謂宜遷孝和還廟，何必違禮，下同魯、晉 哉？」帝異其言，詔有司復議。貞節獻與博士馮宗質之 曰：「天子七廟，三昭三穆，與太祖而七，父昭子穆，兄弟 不與焉。殷自成湯至帝乙十二君，其父子世六。《易乾 鑿度》曰：『殷之帝乙六世王，則兄弟不為世矣。殷人六 廟，親廟四，并湯而六。殷兄弟四君，若以為世，方上毀
