晨昏侍，非公除比，墨衰奪情，事緣金革。今不監國撫
軍，何抑奪耶？子之於父母，禮異而情均。太子奉君父 之日遠，報母之日少，忍使失令名哉！」乃詔宰臣與有 司更議，當等曰：「《禮》有公門脫齊衰。《開元禮》，皇后父母 服十三月，從朝旨則十三日而除；皇太子外祖父母 服五月，從朝旨則五日而除。恐喪服入侍，傷至尊之 意，非特以金革奪也。太子公除，以墨慘，奉朝歸宮衰 麻，酌變為制可也。」宰相乃令太常卿鄭叔則草奏：既 葬，卒哭，十一月小祥，十三月大祥，十五月禫，內謁即 墨服。復詔問質，質以為雖不能循古禮，猶愈於魏、晉 之文遠甚。宰相乃言：「太子居皇后喪，至朝則抑哀承 慈，實臣子至行，唯心與服，內外宜稱。今質請降詔於 外，無害墨衰於內。臣謂言行於外，而服異於內，事非 至誠，垂於德教。請下明詔，如叔則議。」天子從之。及董 晉代叔則為太常卿，帝曰：「皇太子服期繇諫官，初非 朕意。暢當等請循魏、晉故事，至論也。」當以果州刺史 卒。
林蘊
按《唐書儒學林蘊傳》：「蘊字復夢，泉州莆田人。父披，字 茂彥，以臨汀多山鬼淫祠，民厭苦之，譔《無鬼論》。刺史 樊晃奏署臨汀令，以治行遷別駕。蘊世通經，西川節 度使韋皋辟推官。劉闢反，蘊曉以順逆，不聽。復遺書 切諫，闢怒，械於獄，且殺之。將就刑，大呼曰：『危邦不入， 亂邦不居，得死為幸矣』。闢惜其直，陰戒刑人抽劍磨」 其頸，以脅服之。蘊叱曰：「死即死，我頸豈頑奴砥石耶！」 闢知不可服，捨之，斥為唐昌尉。及劉闢敗，蘊名重京 師。李吉甫、李絳、武元衡為相，蘊貽書諷以「國家有西 土，猶右臂也。今臂不附體，北彌豳郊，西極汧、隴，不數 百里為外域，涇原、鳳翔、邠寧三鎮皆右臂大藩，擁旄 鉞數十百人，唯李抱玉請復河、湟，命」將不得其人，宜 拔行伍之長，使守秦隴。王者功成作樂，治定制禮。有 權臣制樂曲，自立喪紀。舜命契，「百姓弗親，五品不遜， 汝作司徒。」唐以皋佑、鍔季安為司徒。官不擇人。盧從 史、于皋謨罪大而刑輕，農桑無百分之一，農夫一人 給百口，蠶婦一人供百身，竭力於下者，饑不得食，寒 不得衣，邊兵菜色。而「將帥縱侈自養中人，十戶不足 以給一無功之卒，百卒不足以奉一驕將。」六事皆當 時極敝。蘊亦韋皋所引重，嫉其專制，感憤關說。然嗜 酒多忤物，宰相置不用也。滄景程權辟掌書記，既而 權上四州版籍請吏，而軍中習熟擅地，畏內屬挾權 拒命不得出。蘊陳君臣大誼，諭首將，人人釋然，於是 權得去。蘊遷禮部員外郎。刑部侍郎劉伯芻薦之於 朝，出為邵州刺史。嘗杖殺客陶元之，投尸江中，籍其 妻為倡，復坐贓，杖流儋州而卒。蘊辨給，嘗有崔姓者， 矜氏族，蘊折之曰：「崔杼弒齊君。」林放問：「《禮》之本優劣 何如耶？」其人俯首不能對。
韋公肅
按《唐書儒學韋公肅傳》：公肅，隋儀同觀城公約七世 孫，元和初，為太常博士，兼修譔。憲宗將耕籍，詔公肅 草具儀典，容家善之。太子少傅判太常卿事鄭餘慶 廟有二祖妣，疑於祔祭，請諸有司。公肅議：「古諸侯一 娶九女，故廟無二嫡。自秦以來，有再娶、前娶後繼，皆 嫡也，兩祔無嫌。晉驃騎大將軍溫嶠繼室三疑，並為」 夫人，以問太學博士陳舒，舒曰：「妻雖先沒，榮辱並從。 夫禮祔於祖姑，祖姑有三，則各推舅之所生，是皆夫 人也。生以正禮，沒不可貶。」於是遂用舒議。且嫡繼於 古有殊制，於今無異等，祔配之典，安得不同？卿士之 寢祭，二妻廟享可異乎？古繼以媵妾，今以嫡妻，不宜 援一娶為比，使子孫榮享不逮也。或曰：「《春秋》魯惠公 元妃孟子卒，繼室以聲子。聲子，孟姪娣也，不入惠廟。 宋武公生仲子歸於魯，生桓公而惠薨，立宮而奉之， 不合於惠公而別宮者何？追父志也。」然其比奈何？曰： 「晉南昌府君廟有荀、薛兩氏，景帝廟有夏侯、羊兩氏， 唐家睿宗室則昭成、肅明二后，故太師顏真卿祖室 有殷、柳兩氏，二夫人」並祔，故事則然，諸儒不能異。初， 睿宗祥月，太常奏：「朔望弛朝，尚食進蔬具止樂，餘日 御便殿，具供奉仗，中書、門下官得侍，它非奏事毋謁。」 前忌與晦三日、後三日，皆不聽事。忌晦之明日，百官 叩側門通慰，後遂為常。及是，公肅上言：「禮，忌日不樂， 而無忌月。唯晉穆帝將納后，疑康帝忌月，下其議有 司。於是荀納、王洽等引忌時、忌歲譏破其言。今有司 承前所禁，在二十五月限，有弛朝、徹、樂事，喪除則禮 革，王者不以私懷踰禮節。故禫禮徙月，樂漸去，其情 也不容追遠，而立禮反重。今茲太常，雖郊廟樂且停 習，是謂反重以慢神也。有司悉禁中外作樂，是謂無 故而徹也。願依《經》誼，裁正其違。」有詔中書、門下召禮 官、學官議，咸曰：「宜如公肅所請。」制可以官，壽卒。
許康佐
按《唐書儒學許康佐傳》：「康佐，貞元中舉進士、宏辭，連 中之。家苦貧，母老，求為知院官，人譏其不擇祿。及母 喪已除，凡辟命皆不答，人乃知其為親屈，由是有名
