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不免內徙，豈可指為吾土而惜之。夫帑廩雖隨部而 有，此特周急。部民一偏之惠，不能均濟天下。如欲均 濟天下，則當知民困之由而窒其隙。節盤遊，簡驛傳， 薄賦斂，戒奢侈，期以數年，則困者可蘇，貧者可富矣。 蓋民者國之本，兵者國之衛，兵不調則曠軍役，調之 則損國本。且諸部皆有補役之法，昔補役始行，「居者 行者類皆富實，故累世從戍，易為更代。近歲邊虞數 起，民多匱乏，既不任役事，隨補隨缺，苟無上戶，則中 戶當之，曠日彌年，其窮益甚，所以取代為難也。非惟 補役如此，在邊戍兵亦然。譬如一抔之土，豈能填尋 丈之壑。欲為長久之便，莫若使遠戍疲兵還於故鄉， 薄其徭役，使人人給足，則補役」之道可以復故也。臣 又聞自昔有國家者，不能無盜。比年以來，群黎凋弊， 利於剽竊，良民往往化為凶暴，甚者殺人無忌，至有 亡命山澤，基亂首禍。所謂民以困窮為盜賊者，誠如 聖慮。今欲芟夷本根，願陛下輕徭省役，使民務農。衣 食既足，安習教化，而重犯法，則民趨禮義，刑罰罕用 矣。此方今之急「務也，願陛下裁之。」擢翰林都林牙，兼 修國史，仍詔諭之曰：「文章之職，國之光華，非才不用。 以卿文學，為時大儒，是用授卿以翰林之職。朕之起 居，悉以《實錄》。」自是日見親信，每入侍賜坐，遇勝日，帝 與餘酒賦詩，以相醻酢，君臣相得無比。詔與耶律庶 成錄遙輦可汗至重熙以來事跡，集為二十卷進之。 十五年，復詔曰：「古之治天下者，明禮義，正法度。我朝 之興，世有明德，雖中外嚮化，然禮書未作，無以示後 世。卿可與庶成酌古準今，制為禮典。事或有疑，與北 南院同議。」韓家奴既被詔，博考經籍，自天子達於庶 人，情文制度，可行於世，不繆於古者，撰成三卷進之。 又詔譯諸書。韓家奴欲帝知古今成敗，譯《通曆》《貞觀 政要》《五代史》。時帝以其老不任朝謁，拜歸德節度使， 以善治聞。帝遣使問勞，韓家奴表謝。召修國史。卒，年 七十有二。《六義集》十二卷行於世。