而奭與馮元薦安國為國子監直講，并召光輔至，仁 宗命說《尚書》。光輔曰：『堯、舜之事，遠而未易行，願講《無 逸》一篇』。時年七十餘矣，而論說明暢。帝悅，欲留為學」 官，固辭，以國子監丞老於家。安國《五經》及第，為枝江 縣尉，後遷大理寺丞。光輔教授兗州，請監兗州酒稅， 徙監益州糧料院，入為國子監直講。景祐初，置崇政 殿說書，安國以國子博士預選。久之，進天章閣侍講、 直龍圖閣，遂為天章閣待制、龍圖閣直學士，皆兼侍 講。進翰林侍講學士，歷判尚書刑部、太常寺，糾察在 京刑獄。累遷給事中，年七十餘卒，贈尚書禮部侍郎。 安國講說一以注疏為主，無他發明，引喻鄙俚，世或 傳以為笑。尤喜緯書，及注疏所引緯書，則尊之與經 等。在經筵二十七年，仁宗稱其行義淳質，以比先朝。 崔遵度嘗講《易》，至《鼎卦》，帝問：「九四象如何？」安國對：「九 四上承至尊，下應初爻，任重非據，故折足覆餗。亦猶 任得其人，則雖重可勝；非其人，必有顛覆之患。」帝稱 善。又嘗講《周官》，至「大荒大扎，則薄征緩刑。」因進言曰： 「古所謂緩刑，乃貰過誤之民爾。今眾持兵仗，取民廩 食，一切寬之，恐無以禁姦。」帝曰：「不然。天下皆吾赤子， 迫於餓莩，至起為盜。州縣既不能振恤，乃捕而殺之， 不亦甚乎！」嘗請書《無逸篇》於邇英閣之後屏，帝曰：「朕 不欲背聖人之言。」命蔡襄書《無逸》，王洙書《孝經》四章， 列置左右。
范仲淹
按《宋史范仲淹傳》：「仲淹，字希文，唐宰相履冰之後也。 舉進士第，為祕閣校理。仲淹汎通六經，長於《易》，學者 多從質問，為執經講解亡所倦。嘗推其奉以食四方 遊士，諸子至易衣而出，仲淹晏如也。每感激論天下 事，奮不顧身，一時士大夫矯厲尚風節，自仲淹倡之。 天聖七年，通判河中府。仁宗以為忠，召為右司諫，拜」 樞密副使。諫官歐陽修等言仲淹有相材，改參知政 事。帝方銳意太平，數問當世事，再賜手詔，又為之開 天章閣，召二府條對。仲淹退而上十事，天子悉采用 之。初，仲淹以忤呂夷簡，放逐者數年，及夷簡罷，召還， 倚以為治，中外想望其功業。而仲淹以天下為己任， 裁削官吏，多所舉劾，僥倖者不便，於是謗毀稍行，而 朋黨之論浸聞上矣。富弼請行邊，仲淹亦請罷政事。 迺以資政殿學士知邠州。以疾請鄧州，再遷戶部侍 郎，徙青州。卒，年六十四。贈兵部尚書，諡文正。帝親書 其碑，曰《褒賢之碑》。仲淹內剛外和，性至孝，以母在時 方貧，其後雖貴，非賓客不重肉，妻子衣食僅能自充， 而好施予。置義庄里中，以贍族人。汎愛樂善，士多出 其門下，雖里巷之人皆能道其名字。死之日，四方聞 者，皆為歎息。為政尚忠厚，所至有恩。邠、慶二州之民 與屬羌皆畫像立生祠事之。及其卒也，羌酋數百人 哭之如父，齋三日而去。
范純仁
按《宋史范純仁傳》：「『純仁，字堯夫，資警悟，八歲能講所 授書。中皇祐元年進士第，調知武進縣，以遠親不赴， 易長葛，又不往。仲淹曰：『汝昔日以遠為言，今近矣，復 何辭』？純仁曰，豈可重於祿食而輕去父母邪？雖近，亦 不能遂養焉』。仲淹門下多賢士，如胡瑗、孫復、石介、李 覯之徒，純仁皆與從遊，晝夜肄業，至夜分不寢。置燈」 帳中，帳頂如墨色。仲淹沒，始出仕，以著作佐郎知襄 城縣。治平中，召為侍御史，後同知諫院。奏言：「王安石 變祖宗法度，掊克財利，民心不寧。《書》曰：『怨豈在明，不 見是圖』。願陛下圖不見之怨。」神宗曰：「何謂不見之怨？」 對曰：「杜牧所謂『天下之人不敢言而敢怒也』。」神宗嘉 納之，曰：「卿善論事，宜為朕條古今治亂可為監戒者。」 乃作《尚書解》以進，曰：「其言皆堯、舜、禹、湯、文、武之事也， 治天下無以易此，願深究而力行之。」加直集賢院、同 修起居注。求退，安石不聽，遂求罷諫職，改判國子監。 其所上章疏，語多激切，神宗悉不付外。純仁盡錄申 中書，安石大怒，乞加重貶。神宗曰：「彼無罪。」命知河中 府，加直龍圖閣、知慶州。哲宗立，召為右諫議大夫，除 給事中。元祐初，進吏部尚書。三年，拜尚書右僕射兼 中書侍郎。忤章惇意，落職知隨州。徽宗即位，即日除 右正議大夫。純仁乞歸，徽宗不得已許之。每見輔臣， 問安否，乃曰：「范純仁得一識面足矣。」建中靖國改元 之明日，熟寐而卒，年七十五。贈開府儀同三司，諡曰 忠宣。御書碑額曰「世濟忠直之碑。」純仁性夷易寬簡， 自為布衣至宰相，廉儉如一。嘗曰：「吾生平所學，得之 『忠恕二字，一生用不盡』。」每戒子弟曰：「人雖至愚，責人 則明；雖有聰明，恕己則昏。苟能以責人之心責己，恕 己之心恕人，不患不至聖賢地位也。」又戒曰：「《六經》，聖 人之事也，知一字則行一字，要須造次顛沛必於是， 則所謂有為」者亦若是爾，豈不在人邪！
劉敞
按《宋史劉敞傳》：「敞字原父，臨江新喻人。舉慶曆進士 第二，直集賢院，判尚書考功，擢知制誥，拜翰林侍讀 學士。敞侍英宗講讀，每指事據經，因以諷諫。時兩宮
