為新格。轍言：「進士來年秋試，日月無幾，而議不時決。 詩賦雖小技，比次聲律，用功不淺。至於治經，誦讀講 解，尤不輕易。要之來年皆未可施行。乞來年科場，一 切如舊，惟經義兼取注疏及諸家論議，或出己見，不 專用王氏學。仍罷律義，令舉人知有定論，一意為學， 以待選試，然後徐議元祐五年以後科舉格式，未為 晚也。」光不能從。進戶部侍郎，代軾為翰林學士，尋權 吏部尚書，使契丹。使還，為御史中丞。紹聖初，哲宗起 李清臣為中書舍人，鄧潤甫為尚書左丞，二人稍復 言熙、豐事，以激怒哲宗意。會廷試進士，清臣撰策題， 即為邪說，轍諫奏，哲宗不悅，落職知汝州。崇寧中，蔡 京當國，罷祠，居許州，築室於許，號「潁濱遺老。」自作《傳》 萬餘言，不復與人相見，終日默坐，如是者幾十年。政 和二年，卒，年七十四。追復端明殿學士。淳熙中，諡文 定。轍性沈靜簡潔，為文汪洋澹泊，似其為人，不願人 知之，而秀傑之氣終不可揜，其高處殆與兄軾相迫。 所著《詩傳》《春秋傳》《古史》《老子解》《欒城文集》並行於世。
呂大臨
按《宋史呂大臨傳》：「大臨，字與叔，學於程頤，與謝良佐、 遊酢、楊時在程門，號四先生。通六經，尤邃於《禮》，每欲 掇習三代遺文，舊制令可行，不為空言，以拂世駭俗。 富弼致政於家，為佛氏之學，大臨與之書曰：『古者三 公無職事，惟有德者居之，內則論道於朝，外則主教 於鄉。古之大人當是任者，必將以斯道覺斯民，成己 以成物，豈以爵位進退，體力盛衰為之變哉！今大道 未明，人趨異學，不入於《莊》，則入於《釋》疑。聖人為未盡 善，輕禮義為不足學，人倫不明，萬物憔悴，此老成大 人惻隱存心之時。以道自任，振起壞俗，在公之力，宜 無難矣。若夫移精變氣，務求長年，此山谷避世之士 獨善其身者之所好，豈世之所以望於公者哉』？」弼謝 之。元祐中，為太學博士，遷祕書省正字。范祖禹薦其 好學修身如古人，可備勸學，未及用而卒。
劉摯
按《宋史劉摯傳》：「『摯字莘老，永靜東光人。兒時，父居正 課以書，朝夕不少間。或謂：君止一子，獨不可少寬耶』？ 居正曰：『正以一子不可縱也』。十歲而孤，鞠於外氏，就 學東平，因家焉。嘉祐中，擢甲科，歷冀州南宮令。用韓 琦薦，得館閣校勘，擢檢正中書禮房，月餘，為監察御 史裏行。及入見，神宗面賜褒諭，因問：『卿從學王安石 邪』？」安石亟稱卿器識。對曰：「臣東北人，少孤獨學，不識 安石也。」退而上疏，願虛心平聽，審察好惡。又論率錢 助役官自雇人有十害。疏奏，安石欲竄之嶺外，神宗 不聽，但謫監衡州鹽倉。入知太常禮院。元豐初，改集 賢校理，知大宗正寺丞。神宗開天章閣，議新官制，除 至禮部郎中，曰：「此南宮舍人，非他曹」比，無出劉摯者， 即命之。俄遷右司郎中。明年，知滑州。哲宗即位，擢侍 御史。初，神宗更新學制，養士以千數，有司立為約束， 過於煩密。摯上疏曰：「學校為育材首善之地，教化所 從出，非行法之所。雖群居眾聚，帥而齊之，不可無法， 亦有禮義存焉。甚可怪者，博士諸生，禁不相見，教諭 無所施，質問無所從」，月巡所隸之齋而已。齋舍既不 一，隨經分隸，則又《易》博士兼巡禮齋，《詩》博士兼巡書 齋，所至備禮請問，相與揖諾，亦或不交一言而退，以 防私請，以杜賂賄。學校如此，豈先帝所以造士之意 哉？治天下者，遇人以君子長者之道，則下必有君子 長者之行而應乎上。若以小人遇之，彼將以小人自 為，而「況以此行於學校之間乎？願罷其制。」又請雜用 經義詩賦取士，復賢良方正科。元祐元年，拜尚書右 丞，連進左丞、中書侍郎，遷門下侍郎。六年，拜尚書右 僕射。摯持心少恕，勇於去惡，竟為朋讒奇中。先是，邢 恕謫官永州，摰與恕善，答其書有「永州佳處，第往以 俟休復」之語。排岸官茹東濟，傾險人也，有求於摰不 得，見其書，陰錄以示御史中丞鄭雍、侍御史楊畏。二 人方交章擊摰，遂箋釋其語上之，曰：「休復者，語出《周 易》以俟；休復者，俟他日太皇太后復子明辟也。」摯惶 懼，上章自辨，以觀文殿學士罷知鄆州，再貶鼎州團 練副使、新州安置。數月，以疾卒，年六十八。紹興初，贈 少師，諡曰忠肅。摯嗜書，自幼至老未嘗釋卷。家藏書 多自校讎，得善本或手抄錄，孜孜無倦。少好《禮》，其究 《三禮》，視諸經尤粹。晚好《春秋》，考諸儒異同，辨其得失， 通聖人經意為多。
王巖叟
按《宋史王巖叟傳》：「『巖叟字彥霖，大名清平人。幼時語 未正，已知文字。仁宗患詞賦致經術不明，初置明經 科，巖叟十八鄉舉，省試、廷對皆第一。熙寧中，韓琦留 守北京，以為賢，辟管勾國子監。韓絳代琦，復欲留用， 巖叟謝曰：『巖叟，魏公之客，不願出他門也』。士君子稱 之』。後知定州安喜縣。哲宗即位，用劉摰薦，為監察御」 史。時六察尚未言事，巖叟入臺之明日，即上書論社 稷安危之計，在從諫用賢，不可以小利失民心，遂言 役錢斂民太重，民力不勝，願復差法如嘉祐時。遷左
