講之職乎？則當引經援古，勸以孝道。今不問安，不視 疾，大義已喪，復講何書乎？是侍講之職可廢也，將使 供翊善之職乎？當究義理，教皇子以孝。陛下不能以 孝事壽皇，臣將何說以勸皇子乎？是翊善之職可廢 也。」因出關待命。及聞壽皇遺詔，乃亟入臨。寧宗即位， 改禮部尚書，尋兼侍讀。力疾入謝，奏曰：「孔子曰：『有始 有卒，其惟聖人乎』！又《詩》曰：『靡不有初，鮮克有終』。所謂 有始有卒者，由其持心之一也；所謂鮮克有終者，由 其持心之不一也。陛下初政固善矣，能保他日常如 此乎？」卒，年四十九，贈資政殿學士。裳為人簡易端純， 每講讀，隨事納忠，上援古義，下揆人情，氣平而詞切， 事該而理盡，恥一書不讀，一物不知，推賢樂善，出乎 天性。所為文明白條達，有《王府春秋講義》及《兼山集》， 論天人之理，性命之源，皆足以發明伊、洛之旨。嘗與 其鄉人陳平父兄弟講學。平父，張栻之門人也。師友 淵源，蓋有自來云。嘉定中諡「忠文。」
黃度
按《宋史黃度傳》：「度字文叔，紹興新昌人。好學讀書，隆 興元年進士。四年守監察御史。光宗以疾不過重華 宮，度上書切諫，連疏極陳父子相親之義，不聽，乞罷 去。又言：以孝事君則忠。臣父年垂八十，菽水不親，動 經歲月，事親如此，何以為事君之忠？蓋托己為諭，冀 因有以感悟上心。上猶不聽，遂出修門。上諭使安職」， 度奏：「有言責者，不得其言則去，理難復入。」寧宗即位， 詔復為御史，改右正言，為禮部尚書兼侍讀。嘉定六 年卒，贈通奉大夫。度志在經世，而以學為本，作《詩》《書》 《周禮說》。著《史通》，抑僭竊，存大分，別為編年，不用前史 法。至於天文、地理、井田、兵法，即近驗遠，可以據依，無 迂陋牽合之病。又有《藝祖憲監》《仁皇從諫錄》，《屯田便 宜》、「歷代邊防行於世。」
劉爚
按《宋史劉爚傳》：「『爚字晦伯，建陽人。與弟韜仲受學於 朱熹、呂祖謙。乾道八年，舉進士，知德慶府，遷尚、左郎 官。請於經筵講讀，大臣奏對，反覆問難，以求義理之 當否與政事之得失，則聖學進而治道隆矣』。遷國子 司業，言於丞相史彌遠，請以熹所著《論語》《中庸》《大學》 《孟子》之說，以備勸講，正君定國，慰天下學士大夫之」 心，奏言：「宋興，《六經》微旨，孔、孟遺言，發明於千載之後， 以事父則孝，以事君則忠，而世之所謂道學也。慶元 以來，權佞當國，惡人議己，指道為偽，屏其人，禁其書， 學者無所依鄉，義利不明，趨向污下，人欲流橫，廉恥 日喪。追惟前日禁絕道學之事，不得不任其咎，望其 既仕之後，職業修，名節立，不可得也。乞罷偽學之詔， 息邪說，正人心，宗社之福。」又請以熹《白鹿洞規》頒示 太學，取熹《四書集註》刊行之。進國子祭酒，兼太子右 庶子。每講讀，至經史所陳聲色嗜欲之戒，輒懇切再 三敷陳之。進讀《詩》之說，詹事戴溪讀之，為之吐舌。卒， 贈光祿大夫，賜諡文簡。所著有《奏議》《史槁》《經筵故事》 《東宮詩解》《禮記解》《講堂故事》雲：「莊外槁。」
柴中行
按《宋史柴中行傳》，「中行，字與之，餘干人。紹熙元年進 士，授撫州軍事推官。權臣韓𠈁胄禁道學校文，轉運 司移檄，令自言非偽學，中行奮筆曰：『自幼讀程頤書， 以收科第，如以為偽，不願考校』。調江州學教授，改直 祕閣，知襄陽。入為吏部郎官，兼國史編修、實錄檢討。 孟春大雨震電，雷雹交作，邊烽告急，至失地喪師，淮」 甸震洶，中行亟奏內外二失，朝廷十憂。調祕書監、崇 政殿說書，極論「往年以道學為偽學者，欲加遠竄，杜 絕言語，使忠義之士箝口結舌，天下之氣豈堪再沮 壞如此耶！」理宗即位，以右文殿修撰主管南京鴻慶 宮，賜金帶，卒。所著有《易繫集傳》《書集傳》《詩講義》《論語 童蒙說》。
許奕
按《宋史許奕傳》：「奕字成子，慶元五年進士第一，授宣 義郎，簽書劍南節度判官，歷遷起居舍人。開禧四年， 除禮部侍郎兼侍讀。每進讀至古今治亂，必參言時 事，願陛下試思，設遇事若此，當何以處之？必拱默移 時，俟帝凝思，乃徐竟其說。帝曰：『如此則經筵不徒設 矣』。遷吏部侍郎兼修玉牒官，進龍圖閣待制，加寶謨」 閣直學士、知潼川致仕，贈通議大夫。奕天性孝友，送 死恤孤，恩意備至。通籀隸書，所著有《毛詩說》《論語尚 書周禮講義》、奏議、雜文行世。
楊簡
按《宋史楊簡傳》：「簡字敬仲，慈谿人。乾道五年，舉進士， 知樂平縣，興學訓士，諸生聞其言，有泣下者。紹熙五 年，召為國子博士，以言罷。寧宗更化，授祕書郎兼權 兵部郎官。轉對，極言經國之要，弭災厲、消禍變之道， 北境傳誦，為之涕泣。詔以旱蝗求直言，簡上封事，言 旱蝗根本，近在人心。授著作郎兼國史院編修官兼」 實錄院檢討官。以面對所陳未行，求外補，知溫州。帝 遣使至郡，譏察使於簡為先世契，出郊迎，不敢當，從
