李石曰：「覃所陳，因武帝以諫，欲陛下終究盛德。」帝曰：
「誠然。靡不有初，鮮克有終。」覃曰：「陛下樂觀《書》，然要義 不過一二，陛下所道是矣。宜寢饋以之。」覃既名儒，故 以宰相領祭酒。請太學《五經經》置博士，祿廩比王府 官。再遷太子太師。開成三年，以病乞去位，有詔解太 子太師，五日一入中書商量政事。俄罷為尚書左僕 射。武宗初，李德裕復用，欲援覃共政，固辭，乃授司空， 致仕，卒。始，覃以經籍刓繆，博士陋淺，不能正，建言「願 與鉅學鴻生共力讎刊，準漢舊事，鏤石太學，示萬世 法。」詔可。覃乃表周墀、崔球、張次宗、孔溫業等，是正其 文，刻於石。
高郢〈子定〉
按《唐書高郢傳》：「郢字公楚，其先自渤海徙衛州。九歲 通《春秋》，工屬文，著《語默賦》，諸儒稱之。父伯祥，為好畤 尉，安祿山陷京師，將誅之，郢尚幼，解衣請代，賊義，并 貸之。寶應初，及進士第。代宗為太后，營章敬寺，郢以 白衣上書諫曰：『陛下大孝因心，與天罔極，烝烝之思， 要無以加。臣謂悉力追孝，誠為有益，妨時勦人，不得 無損。捨人就寺，何福之為？昔魯莊公丹桓公廟楹而 刻其桷，《春秋》書之為非禮。漢孝惠、孝景、孝宣，令郡國 諸侯立高祖、文、武廟。至元帝，與博士、議郎斟酌古禮， 一罷之』。」夫廟猶不越禮而立，況寺非宗祏所安，神靈 所宅乎？殫萬人之力，邀一切之報，其為不可亦明矣。 臣聞聖人受命於天，以人為主，苟功濟於天，天人同 和，則宗廟受福，子孫蒙慶。《傳》曰：「德教加于百姓，刑于 四海。此天子之孝也。」又曰：「無念爾祖，聿修厥德，既受 帝祉，施于孫子。」是知王者之孝，在於承順天地，嚴配 宗考，恭慎德教，以臨兆民，俾四海之內，懽心助祭，延 福流祚，永永無窮。未聞崇樹梵宮，彫琢金玉之為孝 者。夏禹卑宮室，盡力「溝洫，人到于今稱之。梁武帝窮 土木，飾塔廟，人無稱焉。陛下若節用愛人，當與夏后 齊美，何必勞人動眾，踵梁武遺風乎？臣竊為陛下惜 之。」不納。以茂材異行高第。順宗立，以尚書右僕射致 仕，贈太子太保，諡曰貞。子定，辯慧，七歲讀《尚書》，至《湯 誓》，跪問郢曰：「奈何以臣伐君？」郢曰：「應天順人，何云伐 邪？」對曰：「用命賞于祖，不用命戮于社，是順人乎？」郢異 之，小字董二，世重其早慧，以家顯。長通王氏《易》，為圖 合八出，上圓下方，合則重，轉則演，七轉而六十四卦， 六甲、八節備焉。仕至京兆府參軍。
權德輿
按《唐書權德輿傳》：「德輿，字載之，父皋，見《卓行傳》。德輿 七歲，居父喪，哭踊如成人。未冠，以文章稱諸儒間。德 宗聞其材，召為太常博士。貞元八年，大水，德輿建言 疏奏不省，累進中書舍人。久之，知禮部貢舉，拜侍郎。 凡三歲，甄別品諦，所得士，相繼為公卿宰相。取明經， 初不限員。十九年，大旱，德輿上陳闕政，帝頗采用之。」 憲宗元和初，歷兵部侍郎，自太常卿拜禮部尚書、同 中書門下平章事。德輿善辨論，開陳古今本末，以覺 悟人主。進扶風郡公。卒，年六十，贈尚書左僕射，諡曰 文。德輿積思經術，無不貫綜，自始學至老，未嘗一日 去書不觀。嘗著論，辨「漢所以亡，西京以張禹，東京以 胡廣」，大指有補於世。其文雅正贍縟，「當時公卿侯王 功德卓異者，皆所銘紀，十常七八。」雖動止無外飾，其 醞藉風流，自然可慕。貞元、元和間，為縉紳羽儀云。
韓愈
按《唐書韓愈傳》：「愈字退之，鄧州南陽人。七世祖茂，有 功於後魏，封安定王。父仲卿，為武昌令，有美政。既去， 縣人刻石頌德，終祕書郎。愈生三歲而孤，隨伯兄會 貶官嶺表。會卒，嫂鄭鞠之。愈自知讀書，日記數千百 言。比長，盡能通六經百家學，擢進士第。會董晉為宣 武節度使，表署觀察推官。晉卒，愈從喪出。不四日，汴」 軍亂，乃去。依武寧節度使張建封，建封辟府推官。操 行堅正，鯁言無所忌。調四門博士，遷監察御史，上疏 極論宮市。德宗怒，貶陽山令。有愛在民，民生子多以 其姓字之。改江陵法曹參軍。元和初，權知國子博士， 分司東都，三歲為真，改都官員外郎，即拜河南令，遷 職方員外郎。華陰令柳澗有辠，前刺史劾奏之，未報 而刺史罷。澗諷百姓遮索軍頓役直，後刺史惡之，按 其獄，貶澗房州司馬。愈過華，以為刺史陰相黨，上疏 治之。既御史覆問，得澗贓，再貶封溪尉。愈坐是復為 博士。既才高數黜，官又下遷，乃作《進學解》以自諭曰： 「國子先生晨入太學，召諸生立館下，誨之曰：『業精于 勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。方今聖賢相逢，治具畢 張，拔去兇邪，登崇俊良。占小善者率以錄，名一藝者 無不庸。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多 而不揚。諸生業患不能精，無患有司之不明；行患不 能成，無患有司之不公』。」言未既，有笑于列者曰：「先生 欺予哉！弟子事先生，于茲有年矣。先生口不絕唫于 《六藝》之文，手不停披于百家之編，記事者必提其要， 纂言者必鉤其元，貪多務得，細大不捐，焚膏油以繼 晷，恒矻矻以窮年」，先生之業，可謂勤矣。「觗排異端，攘
