天及五精帝圭、璧、琮、璜皆長尺二寸，以法十二時；祭 地之琮長十寸，以傚地之數。」又引《白虎通》云：「方中圓 外曰璧，圓中方外曰琮。」崇義非之，以為靈恩非周公 之才，無周公之位，一朝撰述，便補六玉闕文，尤不合 禮。臣等竊以劉向之論《洪範》，王通之作《元經》，非必挺 聖人之姿，而居上公之位，有益於教，不為斐然。臣等 以靈恩所撰之書，聿稽古訓，祭玉以十二為數者，蓋 天有十二次，地有十二辰，日有十二時，封山之玉牒 十二寸，圓丘之籩豆十二列，天子以鎮圭外守，宗后 以大琮內守，皆長尺有二寸。又祼圭「尺二寸，王者以 祀宗廟。若人君親行之郊祭，登壇酌獻，服大裘，搢大 圭，行稽奠，而手秉尺二之圭，神獻九寸之璧，不及禮 宗廟祼圭之數，父天母地，情亦奚安？」則靈恩議論，理 未為失。所以自義宗之出，歷梁、陳、隋、唐垂四百年，言 禮者引為師法。今《五禮精義》《開元禮》《郊祀錄》皆引義 宗為標準。近代晉、漢兩朝，仍依舊制。周顯德中，田敏 等妄作穿鑿，輒有更改。自唐貞觀之後，凡三次大修 五禮，並因隋朝典故，或節奏繁簡之間，稍有釐革，亦 無改祭玉之說。伏望依《白虎通》義，宗唐禮之制，以為 定式。又尹拙依舊圖畫釜，聶崇義去釜畫鑊。臣等參 詳舊圖，皆有釜無鑊。按《易·說卦》云：「坤為釜。」《詩》云：「惟錡 及釜。」又云「溉之釜鬵。」《春秋傳》云「錡釜之器。」《禮記》云「燔 黍捭豚。」《解》云「古未有甑釜，所以燔捭而祭。」即釜之為 用，其來尚矣，故入於《禮圖》。今崇義以《周官》祭祀有省 鼎鑊、供鼎鑊，又以《儀禮》有羊鑊、家鑊之文，乃云畫釜 不如畫鑊。今諸經皆載釜之用，誠不可去。又《周》《儀禮》 皆有鑊之文，請兩圖之。又若觀諸家祭祀「之畫。今代 見行之禮，於大祀前一日，光祿卿省視鼎鑊，伏請圖 鑊於鼎下。」詔從之。未幾，崇義卒，《三禮圖》遂行於世，并 畫於國子監講堂之壁。崇義為學官兼掌禮僅二十 年，世推其該博。郭忠恕嘗以其姓嘲之曰：「近貴全為 聵，攀龍即作聾。雖然三箇耳，其奈不成聰。」崇義對曰： 「僕不能為詩，聊以一聯奉」答，即云：「勿笑有三耳，全勝 畜二心。」蓋因其名以嘲之。忠恕大慚，人許其機捷而 不失正，真儒者之戲云。
邢昺
按《宋史儒林邢昺傳》：「昺字叔明，曹州濟陰人。太平興 國初，舉五經。廷試日，召升殿，講《師》《比》二卦，又問以群 經發題。太宗嘉其精博，擢《九經》及第，授大理評事，知 泰州鹽城監，賜錢二十萬昺。以是監處楚、泰間，泰僻 左而楚會要，鹽食為急，請改隸楚州。從之。明年，召為 國子監丞，專講學之任，遷尚書博士，出知儀州，就轉」 國子博士。代還，賜緋，選為諸王府侍講。雍熙中，遷水 部員外郎，改司勳。端拱初，賜金紫，累遷金部郎中。真 宗即位，改司勳郎中，俄知審刑院。以昺儒者，不達刑 章，命劉元吉同領其事。是冬，昺上表自陳「夙侍講諷」， 遷右諫議大夫。咸平初，改國子祭酒。二年，始置翰林 侍講學士，以昺為之。受詔與杜鎬、舒雅、孫奭、李慕清、 崔偓佺等校定《周禮》《儀禮》《公羊》《穀梁春秋傳》《孝經》《論 語》《爾雅義疏》。及成，並加階勳。俄為淮南、兩浙巡撫使。 初置講讀之職，即於便坐令昺講《左氏春秋》，侍讀預 焉。五年，講畢，宴近臣於崇政殿，賜昺襲衣、金帶，加器 幣，仍遷工部侍郎兼國子祭酒，學士如故。知審官院。 陳恕丁內艱，以昺權知院事。景德二年，上言：「亡兄素 嘗舉進士，願霑贈典。」特贈大理評事。是夏，上幸國子 監閱庫書，問昺經版幾何，昺曰：「國初不及四千，今十 餘萬，《經》《傳》《正義》皆具。臣少從師業儒時，經具有疏者， 百無一二，蓋力不能傳寫。今板本大備，士庶家皆有 之，斯乃儒者逢辰之幸也。」上喜曰：「國家雖尚儒術，非 四方無事，何以及此。」上又訪以學館故事，未有振舉 者，昺不能有所建明。先是，印書所裁餘紙，鬻以供監 中雜用，昺諸歸之三司，以裨國用。自是監學公費不 給，講官亦厭其寥落。上方興起道術，又令昺與張雍、 杜鎬、孫奭舉經術該博、德行端良者以廣學員。三年， 加刑部侍郎。昺居近職，常多召對，一日，從容與上語 及京邸舊僚，歎其淪喪殆盡，唯昺獨存。翌日，賜白金 千兩，且詔其妻至宮庭，賜以冠帔。四年，昺以羸老，艱 於趨步。上前自陳曹州故鄉，願給假一年，歸視田里， 俟明年郊祀還朝。上命坐，慰勞之，因謂曰：「便可權本 州，何須假邪？」昺又言楊礪、夏侯嶠同為府僚，二臣沒 皆贈尚書。上憫之。翌日，謂宰相曰：「此可見其志矣。」即 超拜工部尚書、知曹州，職如故。入辭日，賜襲衣、金帶。 是日，特開龍圖閣，召近臣宴崇和殿。上作五、七言詩 二首賜之，預宴者皆賦。昺視壁間《尚書》《禮記圖》，指《中 庸》篇曰：「凡為天下國家有《九經》。」因陳其大義，上嘉納 之。及行，又令近臣祖送，設會於宜春苑。大中祥符初， 上東封泰山，昺表曹州民請車駕經由本州，仍令濟 陰令王範部送父老詣闕，優詔答之。俄召還。車駕進 發，命判留司御史臺。禮畢，進位禮部尚書。上勤政憫 農，每雨雪不時，憂形於色，以昺素習田事，多委曲訪 之。初，田家察陰晴豐凶，多有狀候，老農之相傳者，率
