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之眾，困於調發，理須鎮安而矜存之。且土木之功未 息，而奪攘之盜公行，外國治兵，不遠邊境，使者雖至， 寧可保其心乎！昔陳勝起於徭戍，黃巢出於凶饑，隋 煬帝勤遠略而唐高祖興於晉陽，晉少主惑小人而 耶律德光長驅中國。陛下俯從姦佞，遠棄京師，涉仍 歲荐饑之墟，修違經久廢之祠，不念民疲，不恤邊患。」 安知今日戍卒無陳勝，饑民無黃巢，英雄將無窺伺 於肘腋，外敵將無觀釁於邊陲乎？先帝嘗議封禪，寅 畏天災，尋詔停寢。今姦臣乃贊陛下力行東封，以為 繼成先志。先帝嘗欲北平幽朔，西取繼遷，大勳未集， 用付陛下，則群臣未嘗獻一謀，畫一策，以佐陛下繼 先帝之志者。反務卑辭重幣，求和於契丹；蹙國縻爵， 姑息於繼遷。曾不思主辱臣死為可戒，誣下罔上為 可羞。撰造祥瑞，假託鬼神。纔畢東封，便議西幸。輕勞 「車駕，虐害饑民，冀其無事往還，便謂成大勳績。是陛 下以祖宗艱難之業為姦邪僥倖之資，臣所以長嘆 而痛哭也。夫天地神祇，聰明正直，作善降之百祥，作 不善降之百殃，未聞專事籩豆簠簋可邀福祥。《春秋 傳》曰：『國之將興，聽於民；將亡，聽於神』。愚臣非敢妄議， 惟陛下終賜裁擇。」後天下數有災變，又言：「古者五載 巡守，有國之事爾。非必有紫氣黃雲，然後登封；嘉禾 異草，然後省方也。今野鵰山鹿，郡國交奏，秋旱冬雷， 群臣率賀，退而腹非竊笑者，比比皆是。孰謂上天為 可罔，下民為可愚，後世為可欺乎？人情如此，所損不 細，惟陛下深鑒其妄。」六年，又上疏曰：「陛下封泰山，祀 汾陰，躬謁陵寢，今又將祠於太清宮。外議籍籍，以謂 陛下事事慕效唐明皇，豈以明皇為令德之主邪？」甚 不然也。明皇禍敗之跡，有足為深戒者，非獨臣能知 之，近臣不言者，此懷姦以事陛下也。明皇之無道，亦 無敢言者。及奔至馬嵬，軍士已誅楊國忠，請矯詔之 罪，乃始諭以識理不明，寄任失所。當時雖有罪己之 言，覺「寤已晚，何所及也！臣願陛下早自覺寤，抑損虛 華，斥遠邪佞，罷興土木，不襲危亂之跡，無為明皇不 及之悔，此天下之幸，社稷之福也。」帝以為封泰山，祠 汾陰、上陵，祀《老子》，非始於明皇。《開元禮》今世所循用， 不可以天寶之亂舉謂為非也。秦為無道甚矣，今官 名詔令郡縣猶襲秦舊，豈以人而廢言乎？作《解疑論》 以示群臣。然知奭朴忠，雖其言切直，容之而弗斥。久 之，以父老請歸田里，不許，以知密州。居二年，遷左諫 議大夫，罷待制。還，糾察在京刑獄。是時，初置天慶、天 祺、天貺、先天、降聖節，天下設齋醮張燕，費甚廣。奭又 請裁省浮用，不報。復出知河陽，又求解官就養，遷給 事中，徙兗州。天禧中，朱能獻《乾祐天書》，復上疏曰：「朱 能者，姦憸小人，妄言祥瑞，而陛下崇信之，屈至尊以 迎拜，歸祕殿以奉安。上自朝廷，下及閭巷，靡不痛心 疾首，反脣腹非，而無敢言者。昔漢文成將軍以帛書 飯牛，既而言牛腹中有奇書，殺視得書，天子識其手 跡。又有五利將軍，妄言方多不讎，二人皆坐誅。先帝 時，有侯莫」陳利用者，以方術暴得寵用，一旦發其姦， 誅於鄭州。漢武可謂雄材，先帝可謂英斷。唐明皇得 《靈寶符》《上清護國經》寶券等，皆王鉷、田同秀等所為。 明皇不能顯戮，怵於邪說，自謂德實動天，神必福我。 夫老君，聖人也，儻實降語，固宜不妄，而唐自《安史》亂 離，乘輿播越，兩都盪覆，四海沸騰，豈天下太平乎？明 皇雖僅得歸闕，復為李輔國劫遷，卒以憂終，豈聖壽 無疆，長生久視乎？以明皇之英睿，而禍患猥至，曾不 知者，良由在位既久，驕亢成性，謂人莫己。若謂諫不 足聽，心玩居常之安，耳熟導諛之說，內惑寵嬖，外任 姦回，典奉鬼神，過崇妖妄。「今日見老君於閣上，明日 見老君於山中，大臣尸祿以將迎，端士畏威而緘默， 既惑左道，即紊正經，民心用離，變起倉卒。當是之時， 老君寧肯禦兵，寶符安能排難邪？今朱能所為，或類 於此。願陛下思漢武之雄材，法先帝之英斷，鑒明皇 之召禍，庶幾災害不生，禍亂不作。」未幾，能果敗。奭又 嘗請減修寺度僧，帝雖未用其言，嘗令向敏中諭令 陳時政得失。奭以納諫、恕直、輕徭、薄斂四事為言，頗 施行焉。仁宗即位，宰相請擇名儒以經術侍講讀，乃 召為翰林侍講學士、知審官院，判國子監，修《真宗實 錄》。丁父憂，起復，兼判太常寺及禮院，三遷兵部侍郎、 龍圖閣學士。每講論至前世亂君亡國，必反覆規諷， 仁宗意或不在書，奭則拱默以俟，帝為竦然改聽。嘗 畫《無逸圖》上之帝，施於講讀閣。時章憲明肅皇后每 五日一御殿，與帝同聽政。奭言：「古帝王朝朝暮夕，未 有曠日不朝。陛下宜每日御殿以覽萬機。」奏留中，不 報。然帝與皇太后尤愛重之，每進見，未嘗不加禮。三 請致仕，召對承明殿，敦諭之，以年踰七十，固請泣下， 帝亦惻然。詔與馮元講《老子》三章，各賜帛二百匹。以 不得請，求近郡，優拜工部尚書，復知兗州。詔須宴而 後行，又留數月，特宴太清樓，近臣皆預。帝作飛白大 字以賜二府，而小字賜諸學生，獨奭與晁迥兼賜大 小字，詔群臣即席賦詩，太后又別出禁中珍器勸酒