介必死，衍探懷出奏槁示之，曰：「老夫已保介矣，君年 少，見義必為，豈可量哉？」提點刑獄呂居簡亦曰：「發棺 空，介果走北，孥戮非酷。不然，是國家無故剖人冢墓， 何以示後世？且介死，必有親族、門生會葬及棺歛之 人，苟召問無異，即令具軍令狀保之，亦足應詔。」於是 眾數百，保介已死，乃免斲棺，子弟羈管他州，久之得 還。介家故貧，妻子幾凍餒，富弼、韓琦共分奉，買田以 贍養之。有《徂徠集》行於世。
胡瑗
按《宋史儒林胡瑗傳》：「瑗字翼之，泰州海陵人。以經術 教授吳中，年四十餘。景祐初，更定雅樂，詔求知音者， 范仲淹薦瑗，白衣對崇政殿，與鎮東軍節度推官阮 逸同較鐘律，分造鐘磬各一虡，以一黍之廣為分，以 制尺律，徑三分四釐六毫四絲，圍十分三釐九毫三 絲。又以大黍累尺，小黍實龠。丁度等以為非古制，罷」 之。授瑗試祕書省校書郎。范仲淹經略陝西，辟丹州 推官，以保寧節度推官教授湖州。瑗教人有法，科條 纖悉備具，以身先之，雖盛暑必公服坐堂上，嚴師弟 子之禮，視諸生如其子弟，諸生亦信愛如其父兄，從 之游者常數百人。慶曆中，興太學，下湖州，取其法，著 為令。召為諸王宮教授，辭疾不行。為太子中舍，以殿 中丞致仕。皇祐中，更鑄太常鐘磬，驛召瑗，逸與近臣、 太常官議於祕閣，遂典作樂事。復以大理評事兼太 常寺主簿，辭不就。歲餘，授光祿寺丞、國子監直講。樂 成，遷大理寺丞，賜緋衣、銀魚。瑗既居太學，其徒益眾， 太學至不能容，取旁宮舍處之。禮部所得士，瑗弟子 十常居四五，隨材高下，喜自修飾，衣服容止，往往相 類，人遇之，雖不識，皆知其瑗弟子也。嘉祐初，擢太子 中允、天章閣侍講，仍治太學。既而疾不能朝，以太常 博士致仕歸，老於家。諸生與朝士祖餞東門外，時以 為榮。既卒，詔賻其家。
劉羲叟
按《宋史儒林劉羲叟傳》：「羲叟，字仲更，澤州晉城人。歐 陽修使河東，薦其學術，試大理評事，權趙州軍事判 官。精算術，兼通《大衍》諸曆，及修唐史，令專修律曆《天 文五行志》。尋為編修官，改祕書省著作佐郎，以母喪 去，詔令家居編修。書成，擢崇文院檢討，未入謝，疽發 背卒。羲叟彊記多識，尤長於星曆術數。皇祐五年日」 食心。時胡瑗鑄鐘弇而直，聲鬱不發。又陝西鑄大錢， 羲叟曰：「此所謂害金再興，與周景王同占，上將感心 腹之疾。」其後仁宗果不豫。又月入太微。曰：「後宮當有 喪。」已而張貴妃薨。至和元年，日食正陽，客星出於昴， 曰：「契丹宗真其死乎？」事皆驗。羲叟未病，嘗曰：「吾及秋 必死。」自擇地於父冢旁，占庚穴，以語其妻，如其言葬 之。著《十三代史志》《劉氏輯曆》《春秋災異》諸書。
林概
按《宋史儒林林概傳》：「概字端父，福州福清人。父高，太 常博士，有治行。概幼警悟，舉進士，以祕書省校書郎 知長興縣。歲大饑，富人閉糴以邀價，概出奉粟庭下， 誘土豪輸數千石以飼饑者。知連州，康定初，上封事 曰：古者民為兵，而今兵食民；古馬寓於民，而今不習 馬，此兵與馬之大患也。請附唐用兵之法，四歛一民， 部以為軍，閑耕田里，被甲皆兵。因命其家咸得畜馬， 私乘休暇，官為調習，則人便干戈，馬識行列。又行陣 無法而出於臨時，將無素備而取於倉卒，軍不予權 而監以宦侍，若是者，雖得古之材，使循今之法，亦必 屢戰而屢敗。」又請備蠻，籍土民為兵柵要衝，購徭人 使守禦。徙淮安軍。程琳嘗禁蜀人不得自為渠堰，概 奏罷之。又言「蜀饑，願罷川峽漕，發常平粟貸民租，募 富人輕粟價，除商旅之禁，使通貨相資。」官至太常博 士、集賢校理，卒。著《史論》《辨國語》。子希，自有傳。
李覯
按《宋史儒林李覯傳》：「覯字泰伯，建昌軍南城人，俊辨 能文，舉茂才異等，不中。親老，以教授自資，學者常數 十百人。皇祐初，范仲淹薦為試太學助教。」上《明堂定 制圖，序》曰：「『《考工記》『周人明堂，度九尺之筵』。是言堂基 修廣，非謂立室之數。東西九筵，南北七筵，堂崇一筵』。 是言堂上，非謂室中東西之堂各深四筵半，南北之 堂各深三筵半，五室，凡室二筵。」是言四堂中央有方 十筵之地，自東至西可營五室，自南至北可營五室。 十筵中央方二筵之地，既為太室，連作餘室，則不能 令十二位各直其辰。當於東南西北四面及四角缺 處各虛方二筵之地，周而通之，以為太廟，太室正居 中。《月令》所謂「中央土居，太廟太室」者，言此太廟之中 有太室也。太廟之外，堂子、午、卯、酉四位，上各畫方二 筵，地二，與太廟相通，為青陽明堂。《總章》元堂四太廟， 當寅、申、巳、亥、辰、戌、丑、未八位，上各畫方二筵地，以為 左個右個也。《大戴禮盛德記》：「明堂凡九室，室四，戶八 牖，共三十六戶，七十二牖。八個之室，并太室，而九室 四面各有戶，戶旁夾」兩牖也。《白虎通》：「明堂上圓下方， 八窗，四闥，九室，十二坐。」四太廟前名為一門，出於堂
