中，秩上其文集，補回子汾為郊社齋郎。弟向。
王向
按《宋史儒林王回傳》：「弟向，字子直，為文長於序事。戲 作《公默先生傳》曰：『公議先生，剛直任氣，好議論，取當 世是非辨明。游梁宋間，去潁，弟子任意對曰：『先生無 復念去也。弟子從先生久矣，亦各厭行役。先生舍潁 為居廬，必有生計。主人公賢，遇先生不淺薄，今又去 之，弟子未見先生止處也，先生豈薄潁邪』？公議先生』」 曰：「來，吾語爾，君子貴行道，信於世；不信貴容，不容貴 去。古之辟世辟地、辟色辟言是也。吾行年三十，立節 循名，被服先王，窮究《六經》，頑鈍晚成，所得無幾，張羅 大綱，漏略零細，校其所見，未為完人，豈敢自忘，冀用 於世。予所厭苦，正謂不容予行。世間波混流同，予譽 不至，予毀日隆。小人鑿空造事，形跡侵排萬端，地隘 天側。《詩》不云乎：『讒人罔極，正人明恕，故未見疑。不幸 去我，來者謂誰讒，一日效我終顛危。智者利身遠害 全德，不如亟行以適異國』。」語已，任意曰：「先生無言也。 意輩弟子嘗竊論先生樂取怨憎，為人所難，不如不 樂也。今定不樂，先生知所以取之乎？先生聰明才能 過人遠甚，而刺口論世事，立是立非，其間不容毫髮， 又以公義名，此人之怨府也。《傳》曰：『議人者不得其死， 先生憂之是也。其去未是意，有三事為先生計：先生 幸聽意，不必行；不聽，先生雖去絕海，未見先生安也』。」 公議先生，強舌不語，下視任意，目不轉移。時卒問任 意，對曰：「人之肺肝，安得可視？高出重泉，險不足比。聞 善於彼陽譽陰非，反背復憎，詆笑縱橫，得其細過，聲 張口播，緣飾百端，德敗行破，自然是人賤彼善我意。 策之三，此為最上者也，先生能用之乎？」公議先生曰： 「不能，爾試言其次者。」對曰：「捐棄骨肉，徉狂而去，令世 人不復顧忌，此策之次者，先生能用之乎？」公議先生 曰：「不能，爾試言其又次者。」對曰：「先生之行，已視世人 所不逮何等也？曾未得稱高世，而詆訶鋒起，幾不得 與妄庸人伍者，良以口禍也。先生能不好議而好默， 是非不及口而心存焉，何疾於不容？此策之最下者 也，先生能用之乎？《公議》」先生喟然歎曰：「吁！吾為爾用 下策也。」任意乃大笑，顧其徒曰：「宜吾先生之病於世 也，吾三策之，卒取其下者」矣。弟子陽思曰：「今日非任 意先生不可得留。」與其徒謝意，更因意請去。公議為 公默。先生弟同，字容季，性純篤，亦善序事，皆早卒。仕 止於縣主簿。
周堯卿
按《宋史儒林周堯卿傳》：「堯卿，字子俞，道州永明人。警 悟彊記，以學行知名。天聖二年，舉進士，歷連、衡二州 司理參軍，桂州司錄，知高安、寧化二縣。提點刑獄楊 紘入境，有被刑而耘苗者，紘就詢其故，對曰：『貧以利 故，為人直其枉，令不我欺而我欺之，我又何怨』？紘至 縣，以所聞薦之。後通判饒州，積官至太常博士。范仲」 淹薦經行可為師表，未及用，以慶曆五年卒，年五十 一。始，堯卿年十二喪父，憂戚如成人，見母則抑情忍 哀，不欲傷其意，母知而異之，謂族人曰：「是兒愛我如 此，多知孝養矣。」卒能如母之言。及母喪，倚廬三年，席 薪枕塊，雖疾病，不飲酒食肉。既葬，慈烏百數，銜土集 隴上，人以為孝感所致。其於昆弟，尤篤友愛。又為人 簡重不校，有慢己者，必厚為禮以愧之。居官祿雖薄， 必以周宗族朋友，罄而後已。為學不專於傳注，問辨 思索，以通為期。長於毛、鄭《詩》及《左氏春秋》。其學《詩》，以 孔子所謂《詩》三百，一言以蔽之曰「思無邪」；孟子所謂 「說《詩》者以意逆志」，是為得之。考《經》指歸，而見毛、鄭之 得失，曰：「毛之傳欲簡，或寡於義理，非一言以蔽之也； 鄭之箋欲詳，或遠於性情，非以意逆志也。是可以無 去取乎？」其學《春秋》，由《左氏記》之詳，得經之所以書者， 至三《傳》之異同，均有所不取。曰：「聖人之意，豈二致耶？」 讀莊周、孟子之書，曰：「周善言理，未至於窮理。窮理則 好惡不繆於聖人，孟軻是已。孟善言性，未至於盡己 之性。」能盡己之性，則能盡物之性，而可與天地參，其 唯聖人乎？天何言哉？性與天道，子貢所以不可得而 聞也。昔宰我、子貢善為說辭，冉牛、閔子、顏淵善言德 行，孔子曰：「我於辭命則不能也。」惟不言，故曰不能而 已。蓋言生於不足者也。其講解議論皆若是。有《詩》《春 秋說》各三十卷、文集二十卷、《七子論》。〈一作諭〉鼎州司理 參軍詵，湖州歸安主簿。謐諷諲《說誼》。
王當
按《宋史儒林王當傳》：「當字子思，眉州眉山人。幼好學， 博覽古今，所取惟王佐大略。嘗謂三公論道經邦，燮 理陰陽，鎮撫四方，親附百姓，皆出於一道。其言之雖 大，其行之甚易。嘗舉進士不中，退居田野，歎曰：『士之 居世，苟不見其用，必見其言』。遂著《春秋列國名臣傳》 五十卷，人競傳之。元祐中，蘇轍以賢艮方正薦，廷對」 慷慨，不避權貴，策入四等，調龍遊縣尉。蔡京知成都， 舉為學官當，不就。其後京相當，遂不復仕，卒，年七十 二。當於經學尤邃，《易》與《春秋》，皆為之傳，得聖人之旨
