欽定古今圖書集成理學彙編經籍典
第三百四十八卷目錄
經學部傳經名儒列傳二十二
宋四
邵伯溫 喻樗
洪興祖 高閌
程大昌 林之奇
林光朝 楊萬里
劉子翬 呂祖謙
蔡元定 蔡沉
陸九齡 陸九韶
陸九淵
經籍典第三百四十八卷
經學部傳經名儒列傳二十二
宋四
邵伯溫
按《宋史儒林邵伯溫傳》：「伯溫，字子文，洛陽人，康節處 士雍之子也。雍名重一時，如司馬光、韓維、呂公著、程 頤兄弟，皆交其門。伯溫入聞父教，出則事司馬光等， 而光等亦屈名位輩行，與伯溫為再世交，故所聞日 博，而尤熟當世之務。光入相，嘗欲薦伯溫，未果而薨。 後以河南尹與部使者薦，特授大名府助教，調潞州」 長子縣尉。初，蔡確之相也，神宗崩，哲宗立，邢恕自襄 州移河陽，詣確謀造定策事。及司馬光子康詣闕，恕 召康詣河陽。伯溫謂康曰：「公休除喪未見君，不宜枉 道先見朋友。」康曰：「已諾之。」伯溫曰：「恕傾巧，或以事要 公，休若從之，必為異日之悔。」康竟往。恕果勸康作書 稱確，以為他日全身保家計。康、恕同年登科第，又出 光門下，康遂作書如恕言：「恕蓋以康為光子，言確有 定策功，世必見信。」既而梁燾以諫議召，恕亦要燾至 河陽，連日夜論確功不休，且以康書為證，燾不悅。會 吳處厚奏確詩謗朝政，燾與劉安世共請誅確，且論 恕罪，亦命康分折，康始悔之。康卒，子植幼，宣仁后憫 之，呂大防謂康素以伯溫可託，請以伯溫為西京教 授以教植。伯溫既至官，則誨植曰：「溫公之孫，大諫之 子，賢愚在天下，可畏也。」植聞之，力學不懈，卒有立。紹 聖初，章惇為相，惇嘗事康節，欲用伯溫，伯溫不往。會 法當赴吏部銓，程頤謂伯溫曰：「吾危子之行也。」伯溫 曰：「豈不欲見先公於地下邪？」至則先就部擬官，而後 見宰相。惇論及康節之學，曰：「嗟乎，吾於先生不能卒 業也。」伯溫曰：「先君先天之學，論天地萬物未有不盡 者。其信也，則人之仇怨反覆者可忘矣。」時惇方興黨 獄，故以是動之。惇悚然，猶薦之於朝，而伯溫願補郡 縣吏。惇不悅，遂得監永興軍鑄錢監。時元祐諸賢方 南遷，士鮮訪之者。伯溫見范祖禹於咸平，「見范純仁 於潁昌，或為之恐，不顧也。」會西邊用兵，復夏人故地， 從軍者得累數階。伯溫當行，輒推同列。秩滿，惇猶在 相位，伯溫義不至京師，從外臺辟環慶路帥幕，實避 惇也。徽宗即位，以日食求言，伯溫上書累數千言，大 要欲復祖宗制度，辨宣仁誣謗，解元祐黨錮，分君子 小人，戒勞民用兵，語極懇至。宣仁太后之謗，伯溫既 辨之，又著書名《辨誣》。後崇寧、大觀間，以元符上書人 分邪、正等，伯溫在邪等中，以此書也。出監華州西嶽 廟。久之，知峽州靈寶縣，徙芮城縣。丁母憂，服除，主管 永興軍、耀州三白渠公事。童貫為宣撫使，士大夫爭 出其門，伯溫聞其來，出他州避之。除知果州，請罷歲 輸瀘南諸州綾絹絲綿數十萬，以寬民力。除知興元 府、遂寧府、邠州，皆不赴。擢提點成都路刑獄。賊史斌 破武休，入漢、利，窺劍門。伯溫與成都帥臣盧法原合 謀守劍門，賊竟不能入，蜀人德之。除利路轉運副使， 提舉太平觀。紹興四年，卒，年七十八。初，邵雍嘗曰：「世 行亂蜀，安可避居？」及宣和末，伯溫載家使蜀，故免於 難。伯溫嘗論元祐、紹聖之政曰：「公卿大夫當知國體， 以蔡確姦邪，投之死地，何足惜？然嘗為宰相，當以宰 相待之。」范忠宣有文正餘風，知國體者也，故欲薄確 之罪，言既不用，退而行確詞命，然後求去。君子長者， 仁人用心也。確死南荒，豈獨有傷國體哉？劉摯、梁燾、 王巖叟、劉安世忠直有餘，然疾惡已甚，不知國體，以 貽後日縉紳之禍，不能無過也。趙鼎少從伯溫游，及 當相，乞行追錄，始贈祕閣修撰。嘗表伯溫之墓曰：「以 學行起元祐，以名節居紹聖，以言廢於崇寧。」世以此 三語盡伯溫出處云。著書有《河南集》《聞見錄》《皇極系 述》《辨誣辨惑》《皇極經世序》《觀物內外篇解》近百卷。三 子：溥、博傳。
