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造於庭，令其自持狀以追，為立期，皆如約而至，即為 酌情決之，多所勸釋。其有涉人倫者，使自毀其狀，以 厚風俗。唯不可訓者，始寘之法。其境內官吏之貪廉， 民俗之習尚善惡，皆素知之。有訴人殺其子者，九淵 曰：「不至是。」及追究，其子果無恙。有訴竊取而不知其 人，九淵出二人姓名，使捕至，訊之伏辜，盡得所竊物 還訴者，且宥其罪，使自新。因語吏以某所某人為暴， 翌日，有訴遇奪掠者，即其人也。乃加追治，吏大驚，郡 以為神。申嚴保伍之法，盜賊或發擒之，不逸一人，群 盜屏息。荊門為次，邊而無城，九淵以為郡，居江漢之 間，為四集之地，南捍江陵，北援襄陽，東護隨、郢之脅， 西當光化，舂〈一作夷〉「陵之衝，荊門固則四鄰有所恃，否 則有背脅腹心之虞。由唐之湖陽以趨山，則其涉漢 之處已在荊門之脅；由鄧之鄧城以涉漢，則其趨山 之處已在荊門之腹。自此之外，間道之可馳，漢津之 可涉，坡陀不能以限馬，灘瀨不能以濡軌者，所在尚 多。自我出奇制勝，徼敵兵之腹脅者，亦正在此。雖四 山環合，易於備禦，而城池闕然，將誰與守？」乃請於朝 而城之。自是民無邊憂，罷關市，吏譏察而減民稅，商 賈畢集，稅入日增。舊用銅錢，以其近邊，以鐵錢易之， 而銅有禁，復令貼納。九淵曰：「既禁之矣，又使之輸邪？」 盡蠲之故事。平時教軍伍射，郡民得與中者均賞。薦 其屬不限流品。嘗曰：「古者無流品之令而賢不肖之 辨」嚴。後世有流品之分，而賢不肖之辨略。每旱，禱即 雨，郡人異之。逾年，政行令修，民俗為變。諸司交薦，丞 相周必大嘗稱荊門之政，以為躬行之效。一日，語所 親曰：「先教授兄有志天下，竟不得施以沒。」又謂家人 曰：「吾將死矣。」又告僚屬曰：「某將告終。」會禱雪，明日雪。 迺沐浴更衣端坐，後二日日中而卒。會葬者以千數， 諡「文安。」初，九淵嘗與朱熹會鵝湖，論辨所學，多不合。 及熹守南康，九淵訪之。熹與至白鹿洞，九淵為講「君 子小人喻義利」一章，聽者至有泣下。熹以為切中學 者隱微深痼之病。至於「無極而太極」之辨，則貽書往 來，論難不置焉。門人楊簡、袁燮、舒璘、沈煥能傳其學 云。