欽定古今圖書集成理學彙編經籍典
第三百八十卷目錄
後漢書部藝文一
上安帝以鄧太后多德政欲令早有注記書
後漢劉毅
後漢書部藝文二〈詩〉
賦得馬援詩 隋王由
詠司馬彪續漢志 唐太宗
讀後漢書逸民傳〈二首〉 張謂
後漢書部紀事
後漢書部雜錄
經籍典第三百八十卷
後漢書部藝文一
《上安帝以鄧太后多德政欲令早有注記書》
後漢劉毅
臣聞《易》載羲農而皇德著,書述唐虞而帝道崇。故雖 聖明,必書功於竹帛,流音於管弦。伏惟皇太后膺大 聖之姿,體乾坤之德,齊蹤虞妃,比跡任姒,孝悌慈仁, 允恭節約,杜絕奢盈之源,防抑逸欲之兆,正位內朝, 流化四海。及元興、延平之際,國無儲副,仰觀乾象,參 之人譽,拔立陛下為天下主,永安漢室,綏靖四海。又 遭水潦,東州饑荒。垂恩元元,冠蓋交路,菲薄衣食,躬 率群下,損膳解驂,以贍黎苗。惻隱之恩,猶視赤子。克 己引愆,顯揚仄陋。崇晏晏之政,敷在寬之教,興滅國, 繼絕世,錄功臣,復宗室,追還徙人,蠲除禁錮。政非惠 和,不圖於心;制非舊典,不訪於朝。弘德洋溢,充塞宇 宙,洪澤豐沛,漫衍八方。華夏樂化,戎狄混并,丕功著 於大漢,碩惠加於生人。巍巍之業,可聞而不可及;蕩 蕩之勳,可誦而不可名。古之帝王,左右置史;漢之舊 典,世有注記。夫道有夷崇,治有進退,若善政不述,細 異輒書,是為堯、湯有洪水大旱之責,而無咸熙假天 之美;高宗、成王有雉雊迅風之變,而無中興康寧之 功也。上考《詩》《書》,有虞二妃,周室三母,修行佐德,思不 踰閾。未有內遭家難,外遇災害,覽總大麓,經營天物, 功德巍巍,若茲者也。宜令史官著長樂宮,注《聖德頌》, 以敷宣景燿,勒勳金石,縣之日月,攄之罔極,以崇陛 下烝烝之孝。
「智之優薄,產載物類之區品,川河領障之基源,氣節 涼暑之通隔,梯山棧谷,繩行沙度之道,身熱首痛,風 巡鬼難之域,莫不備焉。」情形,審求根實,至於佛道神 化,興自身毒,而二漢方至,莫有稱焉。張騫但著地多 暑濕,乘象而戰,班勇雖列其奉浮圖,不殺伐,而精文 善法,導達之功,靡所傳述。余聞之後說也,其國則殷 乎中土,玉燭和氣,靈聖之所降集,賢懿之所挺生。神 跡鬼怪,則理絕人區;感驗明顯,則事出天外。而騫超 無聞者,豈其道閉往運,數開叔葉乎?不然,何誣異之 甚也?漢自楚英始盛齋戒之祀,桓帝又修華蓋之飭。 將微義未譯,而但神明之邪。詳其清心釋累之訓,空 有兼遣之宗,道《書》之流也。且好仁惡殺,蠲敝崇善,所 以賢達君子,多愛其法焉。然好大不經,奇譎無已,雖 鄒衍「談天」之辯,莊周蝸角之論,尚未足以概其萬一。 又精靈起滅,因報相尋,若曉而昧者,故通人多惑焉。 蓋道俗無方,適物異會,取諸同歸,措夫疑說,則大道 通矣。
後漢書部藝文二〈詩〉
《賦得馬援詩》隋·王由
二帝已馳聲,五溪還總兵。受詔金鞍動,論功銅馬成。 唯稱聚米勢,無慚薏苡情。雖謝雲臺影,猶傳千載名。
《詠司馬彪續漢志》唐·太宗
帝嘗作《宮體詩》,使虞世南賡和。世南曰:「聖作誠工,然體非雅正,上有所好,下必有甚。臣恐此詩一傳,天下風靡,不敢奉詔。」 帝曰:「朕試卿爾。」 世南亡後,帝讀司馬彪《漢志》,作詩一篇,述古興亡,既而嘆曰:「鍾子期死,伯牙不復鼓琴。朕此詩何所示邪!」 敕褚遂良即世南靈坐焚之。
二儀初創象,三才乃分位。非惟樹司牧,固亦垂文字。 綿代更膺期,芳圖無輟記。炎漢承君道,英謨纂神器。 潛龍既可躍,術兔奚難致。前史殫妙詞,後昆沈雅思。 《書》《言》揚盛跡,補闕興鴻志。川谷猶舊途,郡國開新意。 梅山未覺朽,穀水誰云異。車服隨名表,文物因時置。 鳳戟翼康衢,鑾衡總柔轡。清濁必能澄,洪纖幸無棄。 觀儀不失序,遵禮方由事。政宣竹律和,時平玉條備