逆民則也，天必誅焉。晉為盟主，而不修天罰，將懼及 焉。」
非曰：盟主之討殺君也，宜矣。若乃天者，則吾焉知其 好惡而暇徵之邪？古之殺奪有大於宋人者，而壽攷 逸樂不可勝道。天之誅何如也？《宣子》之事則是矣，而 其言無可用者。
《鉏麑》
靈公虐，趙宣子驟諫，公患之，使鉏麑賊之。晨往，則寢 門辟矣，盛服將朝，早而假寐。麑退而歎曰：「趙孟敬哉 夫！不忘恭敬，社稷之鎮也。」賊國之鎮，不忠，受命而廢 之，不信，觸庭之槐而死。
非曰：麑之死善矣。然而趙宣子為政之良，諫君之直， 其為社稷之衛也久矣。麑胡不聞之，乃以《假寐》為賢 邪？不知其大而賢其小歟！使不及其假寐也，則固以 殺之矣。是宣子大德不見赦，而以小敬免也。麑固賊 之悔過者，賢可書乎？
《祈死》
反自鄢。范文子謂其宗祝曰：「君驕而有烈，吾恐及焉。 凡吾宗祝為我祈死，先難為免。」七年夏，范文子卒。 非曰死之長短而在宗祝，則誰不擇良宗祝而祈壽 焉？文子祈死而得，亦妄之大者。
《長魚蟜》
長魚。蟜既殺三卻，乃脅欒、中行云云。公曰：「一旦而尸 三卿，不可益也。」對曰：「亂在內為宄，在外為姦。御宄以 德，御姦以刑。今治政而內亂，不可謂德；除鯁而避強， 不可謂刑。德刑不立，姦宄並至。臣脆弱不能忍俟也。」 乃奔狄。三月，厲公殺，乃納孫周而立之，是為悼公。 非曰厲公亂君也，蟜亂臣也。假如殺欒書、中行偃，則 厲公之敵益眾，其尤可盡乎？今《左氏》多為文辭以著 其言而徵其效，若曰「蟜知幾」者然，則惑甚也夫！
《戮僕》
晉悼公四年「會諸侯于雞丘魏絳為中軍司馬公子 《楊干》亂行于曲梁魏絳斬其僕。」
非曰：僕稟命者也。亂行之罪在公子。公子貴不能討， 而稟命者死，非能刑也。使後世多為是以害無罪。問 之，則曰：「魏絳故事，不亦甚乎？」然則絳宜奈何止公子 以請君之命？
《逐欒盈》
平公六年，箕遺及黃淵嘉父作亂，不克而死。公遂逐 群賊云云。陽畢曰：「君掄賢人之後，有常位于國者而 立之，亦掄逞志虧君，以亂國者之後而去之」云云。使 祈午、陽畢適曲沃，逐欒盈。
非曰：當其時不能討後之人何罪？盈之始，良大夫也， 有功焉，而無所獲其罪。陽畢以其父弒君而罪其宗， 一朝而逐之，激而至乎亂也。且君將懼禍懲亂邪？則 增其德而修其政，賊斯順矣；反是，順斯賊矣，況其嗣 之無罪乎？
《叔魚生》
叔魚生，其母視之曰：「是虎目而豕喙，鳶肩而牛腹，谿 壑可盈，是不可饜也。必以賄死，揚食我生。」叔向之母 聞其號也，曰：「豺狼之聲也，終滅羊舌氏之宗。」
非曰：君子之于人也，聽其言而觀其行，猶不足以言 其禍福，以其有幸有不幸也。今取赤子之形聲以命 其死亡，則何耶？或者以其鬼事知之乎？則知之未必 賢也。是不足書以示後世。
《新聲》
平公說《新聲》，師曠曰：「公室其將卑乎？君之明兆于衰 矣。」
非曰：耳之于聲也，猶口之于味也，苟說新味，亦將卑 乎？樂之說，吾于《無射》既言之矣。
《射鷃》
平公射鷃不死，使豎襄搏之，失。公怒，拘將殺之。叔向 曰：「君必殺之。昔吾先君唐叔，射兕于徒林殪，以為大 甲。今君嗣吾先君，射鷃不死，搏之不得，是揚吾君之 恥者也。君其必速殺之，勿令遠聞。」君忸怩于顏，乃趣 舍之。
非曰：《羊舌子》以其君明暗何如哉？若果暗也，則從其 言，斯殺人矣。明者固可以理諭，胡乃反徵先君以恥 之邪？是使平公滋不欲人諫己也。
《趙文子》
秦后子來奔趙。文子曰：「公子辱于敝邑，必避不道也。」 對曰：「有焉。」文子曰：「猶可以久乎？」對曰：「國無道而年穀 和熟，鮮不五稔。」文子視日曰：「朝不及夕，誰能俟五？」后 子曰：「趙孟將死矣，怠偷甚矣。非死逮之，必有大咎。」 非曰死與大咎，非偷之能，必乎爾也。偷者自偷，死者 自死。若夫大咎者，非有罪惡，則不幸及之，偷不與也。 《左氏》於《內傳》曰：「人主偷必死。」亦陋矣。
《醫和》
平公有疾，秦景公使醫和視之。《趙文子》曰：「醫及國家。」 對曰：「上醫醫國，其次疾人，固醫官也。」《文子》曰：「君其幾 何？」對曰：「若諸侯服，不過三年；不服，不過十年。過是，晉
