《史記地名》二十卷。〈注〉劉伯《莊》：
《史記正義》三十卷。〈注〉唐·張守節
《史記名臣疏》三十四卷。〈注〉竇群。
《史要》十卷。〈注〉《衛颯》。
《史記正傳》九卷。〈注〉張瑩。
史記部總論
《唐劉知幾史通》
《史記家》
《史記》家者，其先出于司馬遷。自《五經》間行，百家競列， 事跡錯糅，前後乖舛。至遷鳩集國史，採訪家乘，上起 黃帝，下窮漢武，紀傳以統君臣，書表以譜年爵，合百 三十卷，因史舊目，名之《史記》。自是漢世史官所續，皆 以《史記》為名。迄乎東京，著書猶稱《漢紀》。至梁武帝，又 敕其群臣，上自太初，下終齊室，撰成《通史》六百二十 卷，其書自秦以上，皆以《史記》為本，而別採他說，以廣 異聞。至兩漢已還，則全錄當時紀傳，而上下通達，臭 味相依。又吳、蜀之主，皆入世家，五胡及拓跋氏列于 《夷狄傳》。大抵其體皆如《史記》，其所為異者，惟無表而 已。其後元魏濟陰王暉業又著《科錄》二百七十卷，其 斷限亦起自上古，而終于宋年。其編次多依放《通史》， 取其行事猶相似者，共為一科，故以「科錄」為號。皇家 顯慶中，符璽郎隴西李延壽抄撮近代諸史，南起自 宋，終于陳，北始自魏，卒于隋，合一百八十篇，號曰《南 史》。其君臣流例，紀傳群分，皆以類從，各附于本國。凡 此諸作，皆《史記》之流也。尋《史記》疆宇遼闊，年月遐長， 而分以紀傳，散以書表。每論家國一政，而胡越相縣； 序君臣一時，而參商是隔。此為其體之失者也。兼其 所載，多聚舊記，時插雜言。〈謂採世本國語國策等故〉使覽之者事 罕異聞，而語饒重出，此撰錄之煩者也。況《通史》以降， 蕪累尤深，遂使學者寧習本書而怠窺新錄。且撰次 無幾，而殘缺遂多，可謂勞而無功，述者宜深誡也。
明凌稚隆史記評林
《諸家總評》
鄭樵曰：「仲尼既沒，諸子百家興焉，各效《論語》，以空言 著書，至於歷代實跡，無所統繫。迨漢建元、元封之後， 司馬氏父子出焉，世司典籍，工於制作，故能上稽仲 尼之意，會《詩》《書》《左傳》《國語》《世本》《戰國策》《楚漢春秋》之 言，通黃帝、堯、舜至於秦、漢之世，勒成一書，分為五體： 本紀、紀年、世家、傳代，表以正歷，書以類事，傳以著人」， 使百代而下，史官不能易其法，學者不能捨其書。《六 經》之後，惟有此作。然大著述者必深於博雅，而盡見 天下之書，然後無遺恨。當遷之時，挾書之律初除，得 書之路未廣，亙三千年之史籍，而跼蹐於七八種書。 所可為遷恨者，博不足也。
晁無咎曰：「班固常譏遷，論大道則先黃老而後《六經》， 序游俠則退處士而進姦雄，述貨殖則崇勢利而羞 貧賤，後世愛遷者多以此論。」予謂不然，遷特感當世 之所失，憤其身之所遭，寓之於書，有所激而為此言 耳，非其心之誠然也。當武帝之世，表章儒術而罷黜 百家，宜乎大治。而窮奢極侈，海內凋弊，反不如文、景 尚黃、老。時人主恭儉，天下饒給，此其所以先《黃》《老》而 後《六經》也。武帝用法刻深，群臣一言忤旨，輒下吏誅， 而當刑者得以貨免。遷之遭李陵之禍，家貧無財賄 自贖，交游莫救，卒陷腐刑。其進姦雄者，蓋遷歎時無 朱、家之倫，不能脫己於禍，故曰：「士窮窘得委命。」此豈 非人所謂賢豪者耶？其羞貧賤者，蓋自傷特以貧故， 不能自免於刑戮，故曰：「千金之子，不死於市。」非空言 也。固不察其心而驟譏之，過矣。
蘇洵曰：「遷之傳廉頗也，議救閼與之失不載焉，見之 《趙奢傳》；傳酈食其也，謀撓楚權之繆不載焉，見之《留 侯傳》。夫廉頗、酈食其，皆功十而過一者也。後之庸人 必曰智如廉頗，辯如酈食其，而十功不能贖一過，則 將苦其難而怠矣。是故本傳晦之而他傳發之，則其 與善也不亦隱而彰乎？遷論蘇秦，稱其知過人，不使」 獨蒙惡聲；論北宮伯子，多其愛人長者。夫秦伯子，皆 過十而功一者也。苟舉十以廢一，後之凶人必曰：「蘇 秦、北宮伯子，雖有善不錄矣」，吾復何望哉？是窒其自 新之路，而堅其肆惡之志者也。故於《傳》詳之，於《論》於 《贊》復明之，則其懲惡也，不亦直而寬乎！遷表十二諸 侯，首魯訖吳實十三國，而越不與焉。夫以十二名篇， 而載國十三，何也？不數吳也，皆諸侯耳。獨不數吳，何 也？用夷禮也。不數而載之，何也？周裔而伯，盟上國也。 《春秋》書：哀七年，「公會吳于鄫」；書十二年，「公會吳于橐 皋」；書十三年，「公會晉侯及吳子于黃池。」此其所以雖 不數而猶獲載也。若越區區於豺狼狐狸之與居，不 與中國會盟以觀華風，而用夷俗之名以赴，故君子 即其自稱以罪之。《春秋》書五年，「於越入吳」；書十四年
