九日可登壇受命。」蓋自十七日己未至二十九日，正 得辛未。以此推之，《漢》《魏》二紀皆繆，而此碑為是。《漢紀》 乙卯遜位者，書其初命而略其辭讓往返，遂失其實。 《魏志》十一月癸卯猶稱令者，當是十月，衍一字爾。丙 午張愔奉璽綬者，辭讓往返，容有之也。惟庚午升壇， 最為繆爾。癸卯去癸酉三十一日，不得同為十一月， 此尤繆也。禪代，大事也，而二《紀》所書如此，則史官之 失以惑後世者，可勝道哉！嘉祐八年九月十七日書。 右魏賈逵碑。《魏志逵傳》云：「逵為絳邑長，為賊郭援所 攻。絳人與援約，不害逵，乃降。而援欲以逵為將，怒逵 不肯，叩頭欲殺之，絳人乘城呼曰：『負〈集本若字〉「要殺我賢， 君寧俱死。」援義之，遂不殺。又按：裴松之注引《魏略》云： 「援捕得逵，怒不肯拜，促斬之。諸將覆護，囚於壺關土 窖中。守者祝公道釋其械而逸之。」與《魏志》不同。而此 碑但云為援所執，臨以白刃，不屈而已，不載絳人約 援事。如傳所載，不獨逵賢矣。自古碑碣稱述功德，常 患過實，如逵與絳人德義碑，不應略而不著，頗疑陳 壽作傳好奇而所得非實也。松之又注：「《魏書》逵年五 十五，而碑云五十有四」，亦當以碑為正。嘉祐八年十 一月十四日書。
《容齋續筆》：陳壽《三國志》，固多出於一時雜史，然獨《吳 書》稱孫權為至尊，方在漢建安為將軍時已如此，至 於諸葛亮周瑜，見之於文字間亦皆然。周瑜病困，與 權書曰：「曹公在北，劉備寄寓，此至尊垂慮之日也。魯 肅破曹公還，權迎之，肅曰：『願至尊威德加乎四海』。呂 蒙遣鄧元之說郝普曰：『關羽在南郡，至尊身自臨之』。」 又曰：至尊遣兵，相繼於道。蒙謀取關羽，密陳計策曰： 「羽所以未便東向者，以至尊聖明，蒙等尚存也。」陸遜 謂蒙曰：「下見至尊，宜好為計。」甘寧欲圖荊州，曰：「劉表 慮既不遠，兒子又劣，至尊當早規之。」權為張遼掩襲。 賀齊曰：「至尊人主，常當持重權。」欲以諸葛恪典掌軍 糧。諸葛亮書與陸遜曰：「家兄年老，而恪，性疏糧穀軍 之要最，足下特為啟至尊轉之，遜以白權。凡此之類， 皆非所宜稱。若以陳壽作史虛辭，則魏、蜀不然也。」 《卻掃編》：劉羲仲字壯輿，道原之子也。道原以史學自 名，羲仲世其家學，嘗摘歐陽公《五代史》之訛誤為糾 繆，以示東坡，東坡曰：「往歲歐陽公著此書，初成，王荊 公謂余曰：『歐陽公修《五代史》而不修《三國志》，非也。子 盍為之乎』？」余固辭不敢當。夫為史者，網羅數十百年 之事以成一書，其間豈能無小得失邪？余所以不敢 當荊公之託者，正畏如公之徒掇拾其後耳。
《丹鉛總錄》：宋儒論孔明為後主寫申韓《管子》。《六韜》曰： 「孔明不以經子輔導少主，而以刑名兵法，何邪？吾聞 子西云：『人君不問撥亂守文，要以制略為貴』。」後主寬 厚，襟量有餘，而權略智謀不足，當時識者咸以為憂。 《六韜》述兵權，多奇計；管子責輕重，慎權衡；申子覈名 實；韓子攻事情，施之後主，正中其病。藥無高下，要在 「對病。萬金良藥，與病不對，亦何補哉？」此言當矣。予又 觀《古文苑》載先主臨終，敕後主曰：「《申》《韓》之書，益人意 智，可觀誦之。」《三國志》載孟孝裕問卻正太子情尚正， 以虔恭仁恕答之。孝裕曰：「如君所道，皆家門所有耳。 吾今所問，欲知其權略，知調何如耳。」然則孝裕之見， 蓋與孔明合，而後主之觀申、韓書，亦先主遺命也。獨 以是病孔明，不惟不成人之美，亦不識時務矣。 《日知錄蜀志譙周傳》：「建興中，丞相亮領益州牧，命周 為勸學從事，而先主未稱尊號，即有勸學從事張爽、 尹默、譙周等上言，前後不同。」按周卒於晉泰始六年， 年七十二，而昭烈即位之年僅二十有三，未必與勸 進之列。從本傳為是。
孫亮太平元年，孫綝殺滕引、呂據，時為魏高貴鄉公 之甘露元年。《魏志》：「甘露二年，以孫壹為侍中車騎將 軍，假節交州牧、吳侯。」本傳云：「壹入魏黃初三年死」，誤 也。
《陸抗傳》：「拜鎮軍將軍，都督西陵。自關羽至白帝。」於文 難曉。按《甘寧傳》曰：「隨魯肅鎮益陽，拒關羽。羽號有三 萬人，自擇選銳士五千人抗縣上流十餘里淺瀨，云 欲夜涉渡。肅以兵千人益寧，寧乃夜往。羽聞之，住不 渡而結柴營。」今遂名此處為關羽瀨。據此則當云自 益陽至白帝也。
