足於曹，則曹未始為一日之王矣。昔共工伯有九州， 秦政奄平區夏，鞭撻華戎，專總六合，猶不見序於帝 王，淪沒於戰國，何況暫制數州之人，威行境內而已， 便可推為一代者乎！若以晉常事魏，懼傷皇德，拘惜 禪名，謂不可割，則惑之甚者也。何者？隗囂據隴，公孫 帝蜀，蜀、隴之人，雖服其役，取之大義，於彼何有？且吳 楚僭號，周室未亡；子文、延陵，不見貶絕。宣皇帝官魏， 逼於性命，舉非擇木，何虧德美。禪代之義，不同堯舜， 校實定名，必彰於後人，各有心事，胡可掩定空虛之 魏，以屈於己，孰若仗義而以貶魏哉！夫命世之人，正 情遇物，假之際會，必兼義勇。宣皇祖考，立功於「漢世， 篤爾勞思報亦深。」魏武超越，志在傾主，德不素積，義 險冰薄，宣帝與之，情將何重？雖形屈當年，意申百世， 降心全己，憤慨於下，非道服北面，有純臣之節；畢命 曹氏，忘濟世之功者也。夫成業者係於所為，不係所 藉；立功者言其所濟，不言所起。是故漢高稟命於懷 王，劉氏乘斃於亡秦，超二偽以遠嗣，不論近而計功， 考五德於帝典，不疑道於力政，季無承楚之號，漢有 繼周之業，取之既美，而己德亦重故也。凡天下事有 可借喻於古以曉於今，定之往昔而足為來證者。當 《陽秋》之時，吳楚二國皆僭號之王也。若使楚莊推鄢 郢以尊有德，闔閭舉三江以奉命世，命世之君，有德 之主，或藉之而應天，或撫之而光宅，彼必自係於周 室，不推吳楚以為代，明矣。況積勳累功，靜亂寧眾，數 之所錄，眾之所與，不資於燕噲之授，不賴於因藉之 力，長轡廟堂，吳蜀兩斃，運奇二紀而平定天下，服魏 武之所不能臣，蕩累葉之所不能除者哉！自漢末鼎 沸，五六十年，吳、魏犯順而強，蜀人仗正而弱，三家不 「能相一，萬姓曠而無主。夫有定天下之大功，為天下 之所推，孰如見推於闇人，受尊於微弱，配天而為帝， 方駕於三代，豈比俛首於曹氏，側足於不正，即情而 恆實，取之而無慚，何與詭事而託偽，開亂於將來者 乎？」是故故舊之恩，可封魏後，三恪之數，不宜見列。以 晉承漢，功實顯然，正名當事，情體亦「厭，何為虛尊不 正之魏，而虧我道於大通哉！」昔周人詠祖宗之德，追 述剪商之功，仲尼明大孝之道，高稱配天之義。然后 稷勤於所職，聿來未以剪商，異於司馬氏仕乎曹族， 三祖之寓於魏世矣。且夫魏自君之道不正，則三祖 臣魏之義未盡。義未盡故假塗以運高略；道不正故 君臣之節有殊。然則弘道不以輔魏而無逆取之嫌， 高拱不勞汗馬而有靜亂之功者，蓋勳足以王四海， 義可以登天位，雖我德慚於有周，而彼道異於殷、商 故也。今子不疑共工之不得列於帝王，不嫌漢之係 周而不係秦，何至於一魏猶疑滯而不化哉？夫欲尊 其君，而不知推之於堯、舜之道，欲重其國而反厝之 不勝之地，豈君子高義！若猶未悟，請於是止矣。 《宋書劉康祖傳》，「康祖伯父簡之，簡之弟謙之，好學，撰 《晉紀》二十卷。」
《謝靈運傳》：「太祖登祚，誅徐羡之等，徵為祕書監，再召 不起。上使光祿大夫范泰與靈運書敦獎之，乃出就 職，使整理祕書閣，補足闕文。以晉氏一代，自始至終， 竟無一家之史，令運撰《晉書》，粗立條流，書竟不就。」 《沈曇慶傳》：「曇慶，大明元年督徐兗二州及梁郡諸軍 事，輔國將軍、徐州刺史。時殿中員外將軍裴景仁助 戍」彭城，本傖人，多悉戎荒事。曇慶使撰《秦記》十卷，敘 苻氏僭偽本末，其書傳於世。
《王韶之傳》：「韶之家貧，父偉之為烏程令，因居縣境。博 涉多聞，初為衛將軍謝琰行參軍。偉之少有志尚，當 世詔命表奏，輒自書寫。泰元、隆安時事，小大悉撰錄 之。韶之因此私撰《晉安帝陽秋》，既成，時人謂宜居史 職，即除著作佐郎，使續後事，訖義熙九年。善敘事，辭 論可觀，為後代佳史。遷尚書郎。韶之為《晉史》序王珣 貨殖，王廞作亂，珣子弘、廞子華並貴顯。韶之懼為所 陷，深結徐羨之、傅亮等。少帝即位，遷侍中，驍騎如故。 景平之年，出為吳興太守。羨之被誅，王弘入為相，領 揚州刺史。弘雖與韶之不絕，諸弟未相識者皆不復 往來。韶之在郡，常慮為弘所繩，夙夜勤勵，政績甚美。 弘亦抑其私憾。太祖兩嘉之，出為吳」興太守，《文集》傳 於世。
《裴松之傳》：「松之字世期，河東聞喜人。領國子博士，進 太中大夫。博覽墳集，所著《晉紀》行於世。」
《南齊書王智深傳》：「陳郡袁炳，字叔明，有文學，亦為袁 粲所知。著《晉書》未成，卒。」
《臧榮緒傳》：榮緒純篤好學，括東西晉為一書，紀錄志 傳，百一十卷。隱居京口，教授南徐州，辟西曹，舉秀才 不就。太祖為揚州，徵榮緒為主簿，不到。司徒褚淵少 時，嘗命駕尋之。建元中，啟太祖曰：「榮緒隱者，昔臧質 在宋，以國戚出牧，彭岱引為行佐，非其所好，謝疾求 免。蓬廬守志，漏濕是安，灌蔬終老。與友關康之沈深 典素，追古著書，撰《晉史》十袠，贊論，雖無逸才，亦足彌 綸一代。臣歲時往京口，早與之遇。近報其取書，始方
