能守，敵騎復來，則委而去之。使忠義遺民為我死者，
肝腦塗地而莫之收省，此則孔明之所不忍也。故其 言曰：「國家威力未舉，使赤子困於豺狼之吻。」蓋傷此 耳。此見古人忠誠仁愛之心，招徠懷附之略，恐未必 如明者之論也。〈答何叔京〉
孔明「擇婦，正得醜女」，奉身調度，人所不堪。彼其正大 之氣，經綸之蘊，固已得於天資。然竊意其智慮之所 以日益精明，威望之所以日益隆重者，則「寡欲養心」 之助與為多焉。〈答劉共甫〉
所諭孔明與管樂，取其得君以行志，此說恐未盡。欽 夫論瞻權兼將相，而不能極諫以去，黃皓諫而不聽， 又不能奉身而退，以冀主之一悟，兵敗身死，雖能不 降，僅勝於賣國者耳。以其猶能如此，故書子瞻嗣爵， 以微見善。善之長。以其智不足稱，故不詳，其事不足 法也。此論甚精，愚所不及，不知高明以為何如？〈答何叔京 以上文集五條〉
《明顧充歷朝捷錄》
《蜀漢總論》
元德以中山靖王之後，憫漢室頹傾，乾綱解紐，投袂 涿郡，信大義於天下。降於呂布，歸於曹操，借勢於袁 紹，為客於劉表，狼狽於荊州，而英雄無用武之地。然 百敗而其志不折。左龍右鳳，仗鉞西南，與北之魏，東 之吳，割鼎屹峙，以延正統。怪夫孫權不能仗義，借荊 州，索荊州，奪荊州，戰其所可親，而使《猇亭》之役，乃為 陸遜所折辱也。白帝托孤，后主纘位。孔明以文武之 才，兼將相之任，入不毛而孟獲七擒，奉天討而祁山 六出，功蓋三分，名高八陣。牛馬創奇，擅能國手。司馬 懿畏之如虎，甘受巾幗之遺。方圖鞠躬盡力，而中營 星隕。天命去漢，孔明扶之不足，亶其然乎？姜維繼丞 相之任，盤錯棼結，時勢哅哅，聳劍元戎，中原九伐，憫 時者作《仇國論》以諷之。愚以為伯約伐魏之舉，雖進 寸退尺，而志嚴討賊，雖敗猶榮。惜也，上非睿主，下有 奸奄，鄧艾緣崖之寇，長驅電掃，而劉禪已入臣矣。赤 精衰歇，都隨鼎去，不思蜀土，甘樂他邦。悲夫悲夫！雖 然，綿竹之戰，臣死於君，見孔明之有子；成都之降，子 死於父，見昭烈之有孫，收芳聲於殘統，壽馨號於汗 青，漢雖亡，凜凜有生氣也。高祖以亭長肇漢，光武以 白衣中興。昭烈以孤窮分鼎，子孫以帝王之尊，居九 州之地，而身無所安處。所以然者，皆以母后、宦戚、強 臣之故。有天下者，其思履霜之漸，衣袽之戒，以遏炎 炎之勢於熒熒之始云。
三國志部藝文一
《上三國志注表》宋·裴松之
臣松之言：「臣聞智周則萬里自賓，鑒遠則物無遺照。 雖盡性窮微，深不可識。至於緒餘所寄，則必接乎麤 跡。是以體備之量，猶曰好察邇言；畜德之厚，在於多 識往行。」伏惟陛下道該淵極，神超妙物，輝光日新，郁 哉彌盛。雖一貫墳典，怡心元賾，猶復降懷近代，博觀 興廢，將以摠括前蹤，貽誨來世。臣前被詔使，采《三國》 「異同，以注陳壽《國志》。壽書銓敘可觀，事多審正，誠游 覽之苑囿，近世之嘉史。然失在於略，時有所脫漏。」臣 奉旨尋詳，務在周悉，上搜舊聞，旁摭遺逸。按《三國》雖 歷年不遠，而事關漢晉，首尾所涉，出入百載，注記分 錯，每多舛互。其壽所不載，事宜存錄者，則罔不畢取， 以補其闕。或同說一事，而辭有乖雜；「或出事本異，疑 不能判，並皆抄內，以備異聞。若乃紕繆顯然，言不附 理，則隨為矯正，以懲其妄。」其時事當否，及壽之小失， 頗以愚意有所論辯，自就撰集，已垂期月，寫校始訖， 謹奉上呈。竊惟繢事以眾色成文，蜜蜂以兼采為味， 故能使絢素有章，甘踰本質。臣實頑乏，顧慚二物。雖 自罄勵，分絕藻繢，既謝《淮南》食時之敏，又微《狂簡》斐 然之作。淹留無成，祇穢翰墨，不足以上酬聖旨，少塞 愆責。愧懼之深，若墜淵谷。謹拜表以聞，隨用流汗。臣 松之誠惶誠恐，頓首頓首，死罪謹言。元嘉六年七月 二十四日，中書侍郎西鄉侯臣裴松之上。
《三國論》唐·王勃
漢自順、桓之間，國統屢絕，奸回竊位，閹宦滿朝。士之 蹈忠義履冰霜者，居顯列則陷犯忤之誅，伏閭巷則 嬰黨錮之戮。當是時也，天下之君子掃地將盡，雖九 伊、周、十稷、契，不能振已絕之綱，舉土崩之勢明矣。嘉 平中，大黃星見楚、宋之分。遼東殷馗曰：「其有真人起 於譙、沛之間。」以知曹孟德不為人下事之明驗也。先 時秦帝東遊，亦云「金陵當有王者興。」董扶求出，又曰 「益州有天子氣。」從茲而言，則長江劍閣，作吳蜀之限， 天道人謀，有三分之兆，其來尚矣。然廢興有際，崇替 遞來，每攬其事，曷能不臨卷而永懷，撫事而伊鬱也。 嘗試論之曰：向令〈疑〉「何進納公業之言，而不追董卓
