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考證

或曰:趙公子成不變服是矣,終不能固所守,何歟?曰:

「晉俗之變於狄久矣。《春秋傳》曰:『晉人無信』。又曰:『晉人 虎狼也』。又曰:『晉所以霸師,武臣力也』。風俗於此可見。」 蓋晉戎狄之與鄰,拜戎不暇,自曲沃兼宗國,獻公好 攻戰,堯之遺風,無復存者。晉分為趙,《漢志》云:趙北迫 近胡寇,民俗懻忮,好氣為姦。自全晉時,已患其慓悍, 而武靈王又益厲之,故冀州之部盜賊常為它州劇。 趙俗既如此,重之以胡服騎射,純乎狄矣。昔者晉獻 使申生伐皋落氏,衣之尨服,而戎服己變;句吳毀車 崇卒,以敗狄於大鹵,而車乘已變。此胡服騎射之漸 也。《春秋》譏變古,戰國之時,變古者,以古道不可行,先 王不足法,於是二帝、三王之制度蕩滅無餘,秦之變 法也。甘龍爭之,衛鞅則曰「反古者不可,非趙之變服 也。」公子成爭之,武靈則曰「事異而禮易。」皆是今非古 之論也。公子成始也不變而終於變,從君之欲而失 其守,《易》所謂「不拯其隨」者歟?然公子成己賜胡服,趙 文諫,趙造又諫,破原陽為騎邑,牛贊又諫,而武靈之 意不可回,蓋自公子成之從君始。黃帝、堯、舜之衣裳 變為具帶師比矣,成周之五射五馭變為鞍馬控弦 矣。武靈能滅中山,而不能弭沙丘之禍;匈奴在庭戶, 而胡貉起於閨闥。為趙患者,非要荒之狄也。夫子緩 顓臾而急蕭牆,孰若修身齊家,監於古訓,釋外虞而 防內患哉?《說命》曰:「事不師古,以克永世,匪說攸聞。」

魏冉為政威震秦國

或問:「秦強大之國,權移於魏冉,而惠、武二君不能保 妻子,何歟?」曰:「唯聖人能外內無患。自非聖人,外寧必 有內憂。故形勢之強不如道德;甲兵之威不如紀綱; 高城深池之防不如名分。秦不修此三者,唯蠶食六 國是謀。是以戰勝於外,家亂於內,令行於四境,釁稔 於閨門。不仁之禍,及其妻子,太阿之柄,授于權臣魏 冉,是為穰侯。昭襄母羋氏之異父弟也。魏冉挾戚黨 之威,熏轑一國,勢若探湯,弒其君之嫡母,出其故君 之妃歸于魏,其君兄弟皆殄滅之。羋如漢之元后,冉 如漢之鳳、莽,不唯冉之無君,而暴嬴不善之報亦彰 彰矣。它日范睢之說行,逐冉於關外,獲全要領,幸也。」 君子之論,謂:「冉援立昭王,除其災害。」夫不賞私勞,叔 孫昭子所以謂賢,何取乎援立之功?魯公子遂弒子 赤,出姜氏,立宣公,《春秋》書之,為亂臣賊子之戒。何取 乎災害之除?余是以竊取《春秋》之義,以正魏冉之罪。

屈平

或問:「屈平之事,《通鑑》削之,《春秋》褒秋毫之善,《通鑑》掩 日月之光。昔人嘗有是言,亦必有意矣。」曰:「《春秋》編年 之法,至《通鑑》而始復。若屈平、四皓之見削,揚雄、荀彧 之見取,其於《春秋》懲勸之法,若有未盡同者,此朱子 《綱目》之書所為作也。」太史公曰:「伯夷、叔齊雖賢,得夫 子而名益彰。」余亦曰:「屈平雖忠,得朱子而心益著。昔」 者《商書》終於微子,其言曰:「自靖人自獻于先王。」微子 之去,自獻以其孝,比干以諫死,箕子以正囚,自獻以 其忠,而夫子謂之仁。屈平,楚之同姓,諫而不聽,郢將 為墟,兩東門將蕪。不忍宗國之顛覆,而從彭咸之所 居。其後三戶亡秦,亦流風遺俗,有以激義概也。朱子 謂志行雖或過於《中庸》,而不可以為「法,然皆出於忠 君愛國之誠心。」又曰:「所為雖過,而其忠終非世間偷 生幸免之所可及。」噫!斯言可謂知屈子之心者,雖未 及比干之仁,然心之所安,亦可以自獻於先王矣。劉 歆賣宗國以徼利達,揚雄與之同立莽朝而不恥也。 乃議屈子之湛身正道,湮微薄俗瀾倒,殉利者為是, 死義者為非。設淫辭以助揚雄者,顧以《通鑑》不書藉 口噫?朱子《綱目》所補,有功於《通鑑》。垂白注《楚辭》,亦有 感而作者。《春秋》書孔父、仇牧、荀息三大夫,以教為臣 之忠。人莫難於一死,而屈子蹈之。聖人復起,必從朱 子之言矣。

齊歸楚太子楚人立之

或曰:《戰國策》:楚太子質於齊,太子辭歸,齊王隘之,予 我東地五百里,乃歸子太子獻地歸為王。齊使車五 十乘來取東地。慎子曰:「王朝群臣,皆令獻其計。」子良 曰:「不可不與,請與而復攻之。」昭常曰:「不可與也,常請 守之。」景鯉曰:「不可與也,請西索救於秦。」王以三大夫 之言告,慎子,對曰:「王皆用之。」王發子良獻地於齊。明 「日遣昭常為大司馬,往守東地;明日遣景鯉西索救 於秦。王曰:『善』,東地復全。《史記》《世家》不載此事,亦可信。」 歟曰:「蘇氏古史載之,讀《通鑑》者可以參攷。鮑氏謂《慎 子》能兼用三大夫之言,其最優乎?嘗謂世臣者,封建 之根本。公劉居豳,君之宗之。《周官》:『宗以族得民』。《書》云: 『以厥庶民,暨厥臣達大家』。晉之九宗」,遂之四氏, 皆「大。」

家巨室,與國同安危,共存亡,相維於不墜。楚有三閭, 曰昭、屈、景,皆王族也。秦約懷王會武關,昭睢曰:「王無 行而發兵自守。」屈原亦止王毋西。懷王不用其言,秦 留之,而太子質於齊。大臣欲立王子在國者,昭睢以 為不義,乃請太子於齊。及齊求東地,頃襄王遣昭常 往守之,遣景鯉索救於秦。三姓皆忠於楚,是社稷之