其政，群臣相妒，諂諛用事，良臣斥疏，百姓心離，城池 不修，既無良臣，又無守備。頃襄之怠荒，君臣之駢惡， 於斯可見其失國逋竄宜哉。屈平《哀郢》曰：「忠湛湛而 願進兮，妒被離而鄣之。」此所謂諂諛用事，良臣斥疏 也。聲有隱而相感，意其可以寤君心也。物有純而不 可為，則其心已一於彼而不可變矣。此《悲回風》之所 以作，千載之下，讀者猶太息流涕也。頃襄之十九年， 獻漢北上庸地。二十年，秦拔鄢、鄧、西陵。上庸，房陵也。 鄢、鄧，襄之宜城、鄧城也。西陵，安之雲夢也。二十二年， 遂拔郢。藩籬已壞，堂奧其能守乎？都邑，國之根本，本 既先撥，一徙陳，再徙鉅陽，三徙壽春。既失郢而投黽 塞之外，其二徙都，如蒙鳩之巢，繫於葦苕，待亡而已。 國必自伐，而後人伐之，其頃襄之謂歟！
范睢說秦王
或問范睢信為傾危之士乎？曰：「《書》云：『惟辟作福作威』」， 戒其權不可下移也；臣無有作福作威，戒其臣不可 上僭也。《胡氏春秋傳》云：「於傳有之，犯上干主，其罪可 救。乖忤貴臣，禍在不測。故臣子多不憚人主，而畏權 臣。如漢谷永之徒，直攻成帝，不以為嫌。至於王氏，則 周旋相比，結為死黨，而人主不之覺，歸父家，遣緣季 氏也；朝吳出奔，因無極也；王章殺身，忤王鳳也；鄴侯 寄館，避元載也。惟殺生在下，而人主失其柄也。」以是 觀之，范睢言穰侯無君而逐之，未為過也；薦用白起 之功，未足以贖殺惠文后之罪；取剛壽以廣陶邑，特 小焉爾。自古政在大夫，祿去公室，履霜不戒，納約不 聞。塞忠諫之路，孤人主之勢，此劉子政、梅子真所 為。
流涕太息也。范睢其可厚，非哉？然而芊后之廢，則非 也。子不可以絕母，睢豈不愧潁考叔、茅焦乎？昭襄不 能防微，遂虧孝道。秦無儒矣，何足以語人倫。
楚黃歇為相封為春申君
或問：「楚太子自秦逃歸，黃歇之謀也。太子即位，以歇 為相。然則相可以賞私勞乎？」曰：「相非賞私勞之官也。 昔者楚有鬥子文、蒍敖、子囊、子木為令尹，皆一國之 望，楚以盛彊，諸侯服焉。頃襄去郢，瀕於危亡。考烈之 立也，當如燕之招樂毅，求天下之賢而相之，乃私於 舊恩，不以德舉。《易》曰：『小人勿用，必亂邦也』。」惟君子可 「以有功，小人不可以有功。」黃歇挾功震主，既得淮北 十二縣，又請封江東如二君於楚，招致賓客，以虛譽 持其權，陰凝冰堅，不可復制。合從西伐，秦不能救其 敗；去陳徙壽春不能扶其傾。楚危若贅旒，乃就封於 吳，陰為竊國之謀，芊變為黃，亂臣賊子所未為，而歇 為之。若歇者，楚之大盜爾。荀卿，大儒也，為其蘭陵令， 亦不善擇木矣。《成相》之篇曰：「春申道綴基畢輸」，春申 行事若此，道焉在哉？既不足以繫楚之存亡，而亂楚 之嗣，鬻熊已不祀矣。楚亡於女戎，非秦也。《春秋》之法， 當書「歇」，曰「盜歇」，不足論也。荀卿枉道失己，惜哉！
孔子順不入秦
或問：「孔子周流列國，孟子轍環天下，皆不至秦。子順 亦義不入秦。」曰：「秦為不道，義所不入，何歟？」曰：「秦自穆 公之後無稱焉，其臣自百里奚孟明之外無聞焉。《晨 風》之詩刺其棄賢臣，《權輿》之詩刺其與賢者有始無 終，國無賢者，不足與有為。此孔子所以不入秦也。商 鞅以慘酷扇其瀾，張儀以變詐揚其波，惟功利是謀」， 惟戰鬥是急。是以魯仲連寧蹈東海，「不為之民，其視 《函谷》。」
若虎豹之窟矧？孟子懷仁義之道，子順為聖人 之後，其肯紆轡於咸陽之郊乎？荀卿嘗入秦矣，猶以 無儒而不留也。昭王謂儒無益於國，坑焚之禍，已萌 芽於此時。《詩》《書》雖未焚，而棄禮義，捐廉恥，無復《詩》《書》 之化，豐鎬忠厚之俗，一變而為西戎，鷙悍之風，豈足 以稽天下士哉？聖賢未嘗不欲道之行，而去就行藏， 惟義「所在。」子順謂：義所不入。義者天理之公，人心之 正，夫子子思以來，孔氏世守之家法也。在漢如臧、 如
《霸》亦能「守而勿墜，謹進退，嚴辭，受聖人之澤遠哉！」
毛遂定從
或問毛遂：「定從於楚，可以抑秦而存？」趙歟曰：「楚失鄢 郢，秦已玩之於股掌之上。考烈之元年，獻邑于秦，自 保其國，猶懼弗蔇，其能救與國之急乎？平原君乞師 議從，久而不決，楚君畏秦故也。毛遂按劍激之，從約 始定。曩者六國之從，踰年而解，九國之師，仰關不進。 今以羔犢之楚，欲扞虎狼之秦，則非敵也。春申帥師」 以當王齕，則非將也。是時諸侯交臂事秦，問之齊，則 不與趙粟矣；問之韓，則上黨路絕矣；問之魏，則止晉 鄙之救而欲帝秦矣。一楚合從，無益於勝敗之數也。 儻無魏公子，奪晉鄙兵以解邯鄲之圍，趙其殆哉！舍 辯說之華，而考事跡之實，毛遂《定從》，不足為趙國之 重；春申救趙，未嘗有卻秦之功；趙之不亡而僅存者， 魏無忌之力也。嘗謂毛遂片舌之強，抗楚則有餘，存 趙則未也。
白起
或曰：「白起知邯鄲不可再攻，非以怨不行；杜郵之劍， 非其罪也。」曰：「仁人之兵，禁暴安民而已。伊、呂之將，子
