「明於天地之性，不可惑於神怪；知萬物之情，不可罔 以非類。」惜乎武帝之朝，英俊如雲，而揚雄、谷永之言， 寂寥無聞也。太史公作《封禪書》曰：獲一角獸蓋麟云 蓋夜致竈鬼之貌云。有司云，祠上有光焉，聞若有言。 萬歲云，其夜若有光，「蓬萊諸神若將可得，天其報德， 星云見，大人跡，云興通天臺若見有光，云天旱意乾 封乎？」皆為疑辭，以見怪迂之說，似是而非也。終之曰： 然，其效可睹矣。帝受百罔而不得一，真皆多欲累之 也。儻能置汲長孺於左右，繩愆格非，以理制欲，豈有 不知天命之蔽哉？祈天永命，惟曰敬德，享國久長，惟 曰無逸。若武帝及唐之元宗，祇以為萬古之殷鑒爾。
《卜式為御史大夫》
或問班固云：「『質直則汲黯、卜式』。式之於黯，若是班乎？」 曰：「黯也，格帝之非式也。中帝之欲，猶美玉之與燕石 也。」古者安富，未嘗疾之。文、景節儉，上下兼足。武帝窮 兵侈費，始剝下以益上，富商大賈，財或累萬金，而不 佐國家之急，於是造皮幣，鑄白金以困抑之，筭軺車 告緡錢以掊取之。卜式覘其微指，乃上書願輸家之 半以助邊，又持錢以給徒民，此至巧佞者，非質直也。 公孫弘謂「非人情不軌之臣」，斯言當矣。富者貧之，毋 也。縱尋斧於根本，仁人不為也。富豪匿財，而式欲輸 財，彼此相形，興利之臣，唾掌而起，忿疾富民，揃刈而 摧破之。置均輸，舉兼并，浮食奇民皆吾赤子，欲傾其 蓋藏聚之。公上法嚴令密，罔民而盡其財，必使富者 皆貧而後止。東郭孔桑，毫征縷斂，是卜式啟之也。式 之利國者少，利身者多，既釣享上之名，又獵取高位 以芻牧之夫居台鼎之列，志得意滿，始有罷鹽鐵船 筭之諫，「烹弘羊天乃雨」之言，導其源而遏其流，培其 根而惡其實，曾是以為質直乎。噫！汲黯不得在禁闥， 卜式乃得為三公。武帝知人之哲，既有愧而作史者 混忠佞於一區，亦可歎夫！
武帝置郡
滅兩越，平西南夷，置初郡十七。
或問：「武帝攘夷狄，闢土地，所置初郡可悉數歟？」曰：「漢 初未定兩越，唯有秦三十六郡。武帝平南越為九郡， 平西南夷為七郡，又分立零陵，合為十七。若酒泉、武 威、張掖、敦煌、朔方，則以匈奴地置之；樂浪、臨屯、元菟、 真番，則以朝鮮地置之。元朔置蒼海，三年而罷。此皆 初郡也。若古有訓，無怠無荒，四夷來王，而難任人，蠻 夷率服；德有餘而地不足。西不盡流沙，南不盡衡山， 東不盡東海，北不盡恆山。其有不盡之地者，蓋聽四 夷居之，不勞中國以事外也。」武帝好大而多欲，求神 僊，肆巡遊，其怠荒之失甚矣。慘刻之吏，進列公卿，諂 諛之臣，競言誕妄，其為任人也眾矣。兵釁連乎萬里， 而怨已盈於黎庶；威令行乎四海，而情不孚於閨門。 其末也，父子夫婦不相保。胡越起於轂下，一家之內， 自為敵讎，而日尋干戈於窮髮之野。季孫之憂，不在 顓臾，而在蕭牆。狄之廣莫，於晉為都，所以兆申生之 旤，帝豈未之思乎？《詩》云：「爾土宇昄章，亦孔之厚矣。豈 弟君子，俾爾彌爾性，百神爾主矣。」聖王之治，始於脩 身齊家，以充其德性，自家而國，自國而天下，山川鬼 神亦莫不寧，是以土宇之廣大可保也。帝既以逸欲 虧其性，末年悔過遷善，僅克有終，否則秦之覆車可 立俟也。故曰：「務廣地者荒，務廣德者彊。」
《太初曆》
造《太初歷》，以正月為歲首。
或問：《通鑑目錄》，《皇極經世》太初元年，歲次丁丑。而《漢 志》太初歷以前，歷上元泰初四千六百一十七歲。至 元封七年，復得閼逢攝提格之歲。孟康注云：「此為甲 寅之歲，一以為丁丑，一以為甲寅。」何歟曰：「《大衍曆議》 云：《洪範傳》曰：『歷記始於顓頊上元、太始、閼蒙、攝提格 之歲，畢陬之月，朔日己巳立春，七曜俱在營室五度』。 秦《顓頊曆》元起乙卯，漢《太初曆》元起丁丑，推而上之， 皆不值甲寅，猶以日月五緯復得上元本星度，故命 曰閼蒙攝提格之歲，而實非甲寅。以此攷之，太初元 年歲在丁丑，非甲寅也。」或曰：《大衍曆議》又云，考《靈曜 命曆序》，皆有甲寅元，其所起在《四分曆》庚申元後百 十四歲。緯所載壬子冬至，則其遺術也。《太初》其甲寅 元之術歟？曰：「緯書始於哀平間，武帝時未有也。」或曰： 「呂氏謂太初之造，史遷實職之，今以其書大餘小餘 計之，則古曆也，非太初也。」何歟曰：「班固作《志》，載三統 而不載《太初》，故其法無傳焉。《志》謂冬至日月在建星， 賈逵論《太初曆》，冬至日在牽牛，初者，牽牛中星也。古 曆皆在建星，建星即」斗星也。古以建星為宿，今以牽 牛為宿，不能不少異也。《洛下閎》謂後八百歲，此曆差 一日。然《續漢志》：元和二年，太初《先天》益遠，自丁丑至 乙酉，一百八十九年，而已差矣。曆未有久而不差者， 差則必改，是以革之。象曰：「治曆明時。」
《李廣利伐宛》
或問：「武帝雄材大略，乃以一馬之玩，興伐宛之師，何 其小歟？」曰：「心有所好樂，則不得其正。昔者西旅獻獒
