孝昭始。帝在位三年矣，有星孛于東方，未聞其戒懼 也；冬無冰，未聞其銷弭也。星又孛于西北，未聞其修 省也。黃鵠下建章而公卿上壽，鳳皇集東海而遣使」 往祠，《春秋》書菑異而不書祥瑞，帝豈未之知乎？成王 幼沖嗣服，祈天永命，惟敬厥德，畏天以自儆，非恃天 以自矜也。孝昭饗國纔十三年，雖曰通保傅，傳《孝經》 《論語》《尚書》，而大臣無格心之業，諸儒無陳善之助，明 哲過于成王，壽考乃不逮焉，其責蓋有在矣。故人君 之進德，大臣之輔治，不可以無學。
《詔問郡國所舉賢良文學》
或問：賢良文學與公卿共議，自此始歟？曰：「公議之屈 伸，世道之否泰繫焉。公議達于上則為《泰》，公議鬱于 下則為否。盤庚命眾悉至于庭，無敢伏小人之攸箴。 周司寇掌外朝之政，致萬民而詢焉。士傳言，庶人謗， 皆有言責。此聖王所以通天下之志也。漢之有議，猶 為近古。自高帝十二年，始詔諸侯王議，其後丞相、列」 侯、宗室、大臣、吏二千石下及博士、議郎，皆得預議。若 賢良文學之士，登進在庭，與丞相、御史辯難，蓋自始 元六年始。孝昭初政，所問者民之疾苦，教化之要，可 謂知所先務矣。當時民之疾苦，莫甚於聚斂；教化之 要，莫急於仁義。賢良唐生、文學萬生之徒六十餘人， 對以罷郡國鹽鐵、酒榷、均輸，務本抑末，毋與天下爭 利。漢朝公卿，少知治體，庶乎弛苛征以瘳民瘼，開義 路以厚民俗。而車丞相括囊持祿，桑大夫放利怙權， 讜言私說，如枘鑿之難入，佩劍之相笑。雖罷榷酤以 塞責，而鹽鐵均輸之法，未之有改。千秋弘羊，不足責 也。任是責者，非霍將軍乎？《易》之剝始於下，其象曰：「上 以厚下，安宅所以救」剝也。弘羊剝下之蠹極矣。小人 剝廬，誅戮及之，以利為利，菑害並至，《大學》之戒深矣。 賢良文學之言不行於始元，而論議垂不朽，誦之猶 使人興起，一時之屈，千載之伸，故曰「公議與天地相 終始。」
《大將軍霍光刑罰嚴》
或問：「霍光輔少主，不行寬大之政，而務為嚴刻，其不 學之蔽歟？」曰：「寬則得眾，嚴刑非所以為治也。武帝之 罔嘗密矣，而姦軌不勝。守成之君方在沖孺，當迪之 以仁厚，不宜導之以刑罰。」燕蓋上官之誅，有風霆而 無雨露，一桑遷之逋，竄匿者以赦除罪，而廷尉、少府、 左馮翊皆坐重灋。杜延年《奏記》謂：間者民頗言獄深， 吏為峻詆，則持刑之嚴可見矣。伊尹誥太甲曰：「民罔 常懷，懷于有仁。」周公戒成王曰：「其勿誤于庶獄。」光居 伊、周之任，不以伊、周之心為心，何以養君德，壽國脈 乎？昌邑之廢，誅其群臣二百餘人，光之忮心若此，所 以殄厥世也。且光擢用安世、延年，抑以張湯、杜周之 子歟？二人寬和，能蓋厥父之愆，張、杜有後，霍氏殲焉。 寬嚴之報，時乃「天道」，可不謹哉！
《嚴延年劾奏霍光》
侍御史嚴延年劾奏「大將軍光擅廢立。」
或問呂成公謂大哉延年之奏也！夷齊之後，一人而 已，然則霍光非歟？曰：「君臣之典敘於天，萬世不可易 也。」伊尹放太甲，而孟子謂有伊尹之志則可，霍光廢， 昌邑君子亦曰有霍光之志則可，無伊霍之志，則視 君不如弈棋者，肆其罔極，君臣之大倫斁矣。光以大 義黜昏立明，公於天下，非私意也。忠於社稷，無邪心 也。延年猶言其罪，而朝廷加肅大將軍之威，屈於一 御史，立萬世名義之大閑，亦夷齊扣馬之心焉。權臣 反易天常，若魏司馬師廢齊王，吳孫綝廢會稽王，蓋 以光為口實。而范粲、桓彝守死無貳，正君臣之分，以 明《春秋》之法，亂臣賊子，庶有懼乎？以此坊民，王彪之 於海西之廢，乃取《霍光傳》定禮儀以黨賊溫，聞粲、彝 之風，亦少愧哉！沙隨程氏曰：「延年女羅紨為昌邑王 賀妻，生子女持轡，漢人風俗之厚，故不以為嫌，然此 不足以疵延年也。延年之弟彭祖學《春秋》，延年為古 人之所難，其講聞聖經之義歟！」
《蔡義為丞相》
或曰：「宰相任天下之重，必選天下之望。自大將軍光 持國柄，丞相取充位，田千秋謹厚自守，猶曰武帝所 命也。繼以王訢錄錄無聞，若楊敞、蔡義皆給事大將 軍幕府者，相乎？相乎？媮合苟容而已乎？」曰：「漢相之輕 久矣，權在近臣，則公孫弘受其詰難；權在九卿，則石 慶無所關決。若公孫賀涕泣不受印綬，全身免戾者」 鮮矣。鼎足之折，艮腓之隨，何有乎經綸之業？霍氏之 盛，太阿在手，百官事其奴隸，視丞相亡如也。論相人 主之職，而為大將軍之私臣訢？敞、義之徒，如脂如韋， 如河中木，汎汎東西，徒曰《易》制云爾。其後宦者弄權， 則如元、成如衡；外戚擅國，則如禹如光；竊相之名，備 員尸祿。紀綱之壞，威福之移，曰「非我責也。」漢以是亂 亡，迨及東都，鄙夫患失，師師非度。鄧彪之附竇，胡廣 之媚梁，捧土揭木，寘諸百官之上，不恥也。其失在將 相之權分噫。三代政出於一，而將即相之任；兩漢政 出於二，而相為將之役。以霍光之忠，猶不免於專，亦
