《孟光傳》：「光字孝裕，河南洛陽人，漢太尉孟郁之族，靈 帝末為講部吏，獻帝遷都長安，遂逃入蜀，劉焉父子 待以客禮，博物識古，無書不覽，尤銳意三史，長於漢 家舊典，好《公羊春秋》而譏呵《左氏》，每與來敏爭此二 義，光常譊譊讙咋。先主定」益州，拜為議郎，與許慈等 並掌制度。
《譙周傳》：「周所著述，撰《古史考》之屬百餘篇。」
《吳呂蒙傳》註《江表傳》曰：初，權謂蒙及蔣欽曰：「卿今並 當塗掌事，宜學問以自開益。」蒙曰：「在軍中常苦多務， 恐不容復讀書。」權曰：「孤豈欲卿治經為博士邪？但當 令涉獵見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤少時歷《詩》《書》 《禮記》《左傳》《國語》，惟不讀《易》。至統事以來，省三史諸家 兵書，自以為大有所益。如卿二人，意性朗悟，學必得」 之，寧當不為乎！宜急讀《孫子》《六韜》《左傳》《國語》及《三史》。 孔子言「終日不食，終夜不寢以思，無益」，不如學也。光 武當兵馬之務，手不釋卷，孟德亦自謂老而好學，卿 何獨不自勉勗邪？
《晉書傅元傳》：「元字休奕，少時避難於河內，專心誦學。 後雖顯貴，而著述不廢，撰論經國九流及三史故事， 評斷得失，各為區例，名為《傅子》。」
《嵇康傳》：「康善談理，又能屬文，其高情遠趣，率然元遠。 撰上古以來高士為之傳贊，欲友其人於千載也。又 作《太師箴》，亦足以明帝王之道焉。復作《聲無哀樂論》， 甚有條理。」
《曹志傳》：「咸寧初，詔曰：『鄄城公曹志，篤行履素，達學通 識，宜在儒林，以弘胃子之教。其以志為散騎常侍、國 子博士』。帝嘗閱《六代論》，問志曰：『是卿先王所作邪』？志 對曰：『先王有手所作目錄，請歸尋按』。還奏曰：『按錄無 此』。帝曰：『誰作』？志曰：『以臣所聞，是臣族父冏所作，以先 王文高名著，欲令書傳於後，是以假託』。帝曰：『古來亦 多有是』。」顧謂公卿曰：「父子證明，足以為審，自今以後， 可無復疑。」後遷祭酒。
《皇甫謐傳》：「『謐字士安，出後叔父，徙居新安。年二十不 好學，蕩遊無度，或以為癡。嘗得瓜果，輒進所後叔母 任氏。任氏曰：《孝經》云：『三牲之養，猶不為孝』。汝今年餘 二十，目不存教，心不入道，無以慰我』。因嘆曰：『昔孟母 三徙以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不卜鄰，教有 所闕，何爾魯鈍之甚也？修身力學，自汝得之，於我何 有』！」因對之流涕。謐乃感激，就鄉人席坦受書，勤學不 怠。居貧，躬自稼穡，帶經而農，遂博綜典籍百家之言。 沈靜寡欲，始有高尚之志，以著述為務。自號元宴先 生。著《禮樂聖真之論》。後得風痹疾，猶手不輟卷。所著 詩賦誄頌論難甚多。又撰《帝王世紀》《年歷》《高士逸士》 《列女傳》《元晏春秋》，並重於世。
《束晳傳》：晳博學多聞，與兄璆俱知名。少游國學，或問 博士曹志曰：「當今好學者誰乎？」志曰：「陽平束廣微好 學不倦，人莫能及也。」轉佐著作郎，撰《晉書》帝紀十志。 遷轉博士，著作如故。初，太康二年，汲郡人不準，盜發 魏襄王墓。或言安釐王冢得竹書數十車。其《紀年》十 三篇，蓋魏國之史書，大略與《春秋》皆多相應。其中經 《傳》大異，則云「夏年多，殷益干啟位，啟殺之。太甲殺伊 尹，文丁殺季歷。」自周受命，至穆王百年，非穆王壽百 歲也。幽王既亡，有共伯和者攝行天子事，非二相共 和也。武帝以其書付祕府，校綴次第，尋考指歸，而以 今文寫之。晳在著作，得睹《竹書》，隨疑分釋，皆有義證。 晳才學博通，所著《三魏人士傳》《七代通紀》《晉書紀志》， 「遇亂亡失。」
《王接傳》：接學雖博通，特精《禮傳》，又撰《列女後傳》云： 《張輔傳》，輔論班固、司馬遷云：「遷之著述，辭約而事舉， 敘三千年事唯五十萬言，班固敘三百年事乃八十 萬言，煩省不同，不如遷一也。」良史述事，善足以獎勸， 惡足以監誡，人道之常，中流小事，亦無取焉，而班皆 書之，不如二也。毀貶晁錯，傷忠臣之道，不如三也。遷 既造創，固又因循，難易益不同矣。又遷為蘇秦、張儀、 范睢、蔡澤作傳，逞辭流離，亦足以明其大才。故述辯 士則辭藻華靡，敘《實錄》則隱核名檢，此所以遷稱《良 史》也。
《劉耽傳》：「耽字敬道，少有行檢，為宗族所稱。博學，明習 《詩》《禮》三史。」
《陳壽傳》：「壽又撰《古國志》五十篇，《益都耆舊傳》十篇， 《祖台之傳》」：「台之字元辰，范陽人也。官至侍中光祿大 夫，撰《志怪》書行於世。」
《王廙傳》：「元帝即位，廙奏《中興賦》，臣少好文學，志在史 籍。」
《司馬彪傳》：「彪字紹統，高陽王睦之長子也，出後宣帝 弟敏少篤學不倦，然好色薄行，為睦所責，故不得為 嗣，雖名出繼，實廢之也。彪由此不交人事，而專精學 習，故得博覽群籍，終其綴集之務。初拜騎都尉，泰始 中為祕書郎，轉丞，注《莊子》，作《九經春秋》。以為先王立 史官以書時事，載善惡以為沮勸，撮教世之要也。是」 以《春秋》不修，仲尼理之；《關雎》既亂，則師摰修之。前哲
