間，業廣事詳，方策所記，視前倍蓰。今茲綴集，於零落散亡之餘，十僅得其六七，誠不足允符神旨。然科條粗舉，部類各分，「禮樂兵財之大原，儒術刑法之要指」 ，「取賢斂才」 之品式，設官分職之制度，九州之別合，四夷之服叛，概見於斯。凡厥討論，尚或有取。
容齋洪氏《隨筆》曰：「《國朝會要》自元豐三百卷之後，至崇寧、政和間，復置局修纂。宣和初，王黼秉政，罷修書五十八所。時《會要》已進一百十卷，餘四百卷亦成，但局中欲節次覬賞，故未及上。既有是命，局官以謂若朝廷許立限了畢，不過三兩月可以投進。而黼務悉矯蔡京所為，故一切罷之。官吏既散，文書皆為棄物」 矣。建炎三年，外舅張淵道為太常博士，時禮寺典籍散佚亡幾，而京師未陷。公為宰相，言「宜遣官往訪故府，取見存圖籍，悉輦而來，以備掌故，此若緩而甚急者也。」 宰相不能用，其後逆豫竊據，鞠為煨燼。吁，可惜哉！
《中興會要》二百卷。
陳氏曰：監修晉江梁克家叔子等上。乾道六年，既進《續會要》，有旨自建炎元年續修，止紹興三十二年，九月成書。
《國朝會要總類》五百八十八卷
陳氏曰：李心傳所編。合三書為一，刻於蜀中，其板今在國子監。
《三朝聖政錄》十卷。
晁氏曰：皇朝富弼上言，乞選官置局，將《三朝典故》編成一書，即命王洙、余靖、孫復、歐陽修編修，分別事類，成九十六門。
陳氏曰：其書初名《太平故事》，凡九十六門，每事之後各釋其意。至紹興八年，右朝議大夫呂源得舊印本，刊正增廣，名《政要釋明策備》，上之於朝。《館閣書目》指《政要》為《寶訓》，非也。
《三朝寶訓》三十卷。
陳氏曰：翰林學士李淑等撰。天聖五年，監修國史青社王曾奏，乞用唐吳兢《正觀政要》故事，取三朝聖語、政事及臣僚奏對不入正史者，別為一書，與國史、實錄並行。至十年書成，詔以《寶訓》為名，其後進讀於邇英。今《館閣書目》以為二十卷，富弼所上者，非也，乃《政要》耳。
王氏《揮麈錄》曰：「仁宗即位，方十歲，章獻明肅太后臨朝。章獻素多智謀，分命儒臣馮章靖元、孫宣公奭、宋宣獻綬等，采摭歷代君臣事跡為《觀文覽古》一書，祖宗故事為《三朝寶訓》十卷。每卷待詔高克明等繪畫之，極其精妙，敘事於左，令傅母輩日夕侍上展玩之，解釋誘進，鏤板於禁中。元豐末，哲宗以九歲登極，或」有以其事啟於「《宣仁聖烈皇后》者」，亦命取板摹印，倣此為帝學之權輿。分錫近臣及館殿時，大父亦預其賜。〈《明清》。〉家因有之。紹興中，為秦伯陽所取。
《三朝訓鍳圖》十卷。
陳氏曰：學士李淑、楊偉等修纂。慶曆八年，偉初奉旨檢討《三朝事跡》，乞與淑共編，且乞製序。皇祐元年書成。頃在莆日，有售此書者，亟求觀之，則已為好事者所得，蓋當時御府刻本也。卷為一冊，凡十事，事為一圖，飾以青赤，亟命工傳錄。凡字大小、行廣狹、設色、規模，一切從其舊，斂衽鋪觀如生。慶曆、皇祐間，目睹聖作明述之盛也。按《館閣書目》載此書。云「繪采皆闕。」 至《續書目》乃云得其全，未知果當時刻本乎。抑亦摹傳也。
按《三朝寶訓》一書，《直齋書錄解題》以為宰相王曾奏請編修，成於天聖十年，凡三十卷。《揮麈錄》以為章獻命儒臣所修，成於天聖初年，凡十卷。殊不相脗合。然《揮麈錄》所言禁中刻本，且有繪圖，則似即此《三朝訓鍳圖》十卷之書。然《直齋》以此書為慶曆、皇祐時所修纂，則又與《揮麈錄》所謂「仁皇初年傅母輩侍上展玩」 之語，深不合矣。當俟考訂精者質之。
《仁宗政要》四十卷。
晁氏曰：皇朝張唐英撰。
《仁皇訓典》六卷。
陳氏曰：翰林侍講范祖禹撰。元祐八年經筵所上。凡三百十七條，大略亦用《寶訓》體。
《兩朝寶訓》二十卷。
陳氏曰：禮部郎中長樂林希子中編進，用天聖故事也。元豐六年表上。
《神宗寶訓》二十卷。
晁氏曰：皇朝林虙撰。虙，希之姪也。剽聞神宗聖政，輒稱「記錄」 ，分一百門，以續《五朝寶訓》。崇寧上於朝。
《歷代年號并宮殿等名》一卷。
陳氏曰：丞相饒陽李昉明叔在翰苑時所纂。
《朝制要覽》五十卷
