「不勝言者，何也？好惡害之也。是故進新門則退舊望；右膏粱則左寒微。進而右者以為榮，榮則夸，夸則必侈；退而左者以為辱，辱則怒，怒則必怨。以侈臨怨，則生乎其時者，悉力以逞憾；出乎其後者，貪名以自欺。此正倫所以鑿杜固、義府所以陷不辜，而無知如崇韜者所以流涕於尚父之墓而不恥也。」 長沙丁公維皋，宿學耆儒，慨然以譜牒為任，未有聞而不求，求而不得，得而不錄也。日裒月聚，殆且百家。而又推其源流，條其派別，自微以至著，由遠以及近，疏戚窮達，可指諸掌，如嘗從其父兄而友其子弟也，如與之同鄉黨而接姻婭也，不亦博而知要也哉！維皋不鄙，謂予使序其首。予曰：「《書》不待序也。然維皋」 之意，不可以不明。蓋世臣巨室，則必書讀者；可以知先烈之有貽，而思保其閥閱也；方興未艾，則必書讀者；可以知將相之無種，而思大其門閭也。至於四姓小侯，重茵疊袞，則知無兩漢敗亡之禍；勳臣勞舊，傳龜襲紫，則知無三世道家之忌；上以彰國朝人物之盛，下以為子孫昭穆之辯。向所謂有「心於勸戒，而無意於好惡」 者，不在茲乎？他日其得益多，其編益詳，上之太史，傳之薦紳，予亦將乞其副而寓目焉。對千客而不犯一人之諱，或可勉也。
容齋洪氏《隨筆》曰：「『姓氏之書，大抵多謬誤，如《唐貞觀氏族志》，今已忘其本。《元和姓纂》誕妄最多，國朝所修《姓源韻譜》，又為可笑。姑以洪氏一項考之，云：五代時有洪昌、洪杲，皆為參知政事。」 予按此二人乃五代南漢僭主劉龑之子，及晟嗣位，用為知政事。其兄弟本連「弘』字，以本朝國諱，故《五代史》追改之，元非姓洪氏」 也。此與洪慶善序丹陽弘氏云：「有弘憲者，元和四年嘗跋《輞川圖》」 ，不知弘憲乃李吉甫之字耳。其誤正同。
《闕里世系》一卷。
晁氏曰：皇朝孔宗翰修孔子家譜也。《唐·藝文志》有《孔子系葉傳》，今亡。其家所藏譜雖曰古本，止敘承襲者一人，故多疏略。宗翰元豐末知洪州，刊於牘。紹興中，端朝者續之，止於四十九代。洪興祖又以《史記》并《孔光》《孔僖傳》及太子賢注，與《宰相世系》諸家校正，且作《年譜》，列於卷首。
《史氏譜》一卷。
陳氏曰：奉直大夫《米憲錄》。蓋國初勳臣米信之後。信五世為芾，元章又三世為憲。
《目錄》
《唐藝文志》四卷。
陳氏曰：《新唐書》中錄出，別行，監中有印本。
《吳氏西齋書目》一卷。
晁氏曰：唐吳兢錄。其家藏書，凡一萬三千四百六十八卷，兢自撰書，附於正史之末。又有《續抄書》列於後。
《文選》著作人名三卷。
晁氏曰：唐常寶鼎撰。纂《文選》所集文章著作人姓氏、爵里、行事及其著作之意。
《十三代史目》三卷。
晁氏曰：唐殷仲茂撰。輯《史記》兩漢、三國、晉、宋、齊、梁、陳、後魏、北齊、周、隋史籍，編次名氏。國朝杜鎬以《唐五代書目》纘之。
《崇文總目》六十四卷。
晁氏曰：皇朝王堯臣等撰。書刊正訛謬，條次之，凡四十六類，計三萬六百六十九卷。康定三年，景祐中，詔張觀、李若谷、宋庠取昭文史館、集賢祕閣書成，堯臣及提舉官聶冠卿、郭稹加階邑，編修官呂公綽、王洙、刁約、歐陽修、楊儀、陳經各進秩有差。《國史》謂《書錄》自劉向至毋煚所著皆不存，由是古書難考，故此書多所謬誤。
陳氏曰：時撰定，諸儒皆有論議，《歐公文集》頗見數條。今此惟六十六卷之目耳，題云「紹興改定。」 夾漈鄭氏曰：「《崇文總目》，眾手為之。其間有兩類，極有條理，古人不及，後來無以復加也。道書一類，有九節，九節相屬，而無雜揉。又雜史一類，雖不標別，然分上下二卷，即為二家，不勝冗濫。及睹《崇文九節》，正所謂大熱而濯以清風」 也。雜史一家，隋、唐二志皆不成條理。今觀《崇文》之作，賢於二志遠矣。此二類往往是一手所編，惜乎當時不盡以其書屬之也。
又曰：「《崇文總目》出新意，每書之下，必著說焉。據標類自見，何用更為之說？且為之說也，已自繁矣，何用一一說焉？至於無說者，或後書與前書不殊者，則強為之說，使人意怠。且《太平廣記》者，乃《太平御覽》別出《廣記》一書，專記異事，奈何《崇文》之目所說不及此意？但以謂博采群書，以類分門，凡是類書，皆可博採群書」 ，以類分門。不知《御覽》之與《廣記》又何異。《崇文》所釋。大概如此。舉此一條。可見其他。
