才景慕，作者甚眾。又自後漢已來，學者多抄撮舊史，
自為一書，或起自人皇，或斷之近代，亦各其志，而體 制不經。又有委巷之說，迂怪妄誕，真虛莫測。然其大 抵皆帝王之事。通人君子必博采廣覽，以酌其要。故 備而存之，謂之《雜史》。
《霸史》
《傳》曰：「不有君子，其能國乎？」自晉永嘉之亂，皇綱失馭， 九州君長，據有中原者甚眾，或推奉正朔，或假名竊 號，然其君臣忠義之節，經國字民之務，蓋亦勤矣。而 當時臣子，亦各記錄。後魏克平諸國，據有嵩、華，始命 司徒崔浩，博采舊聞，綴述國史。諸國記注，盡集祕閣。 參朱之亂，並皆散亡。今舉其見在，謂之霸史。
《起居注》
起居注者，錄人君言行動止之事。《春秋傳》曰：「君舉必 書。」書而不法，後嗣何？觀《周官》內史掌王之命，遂書其 副而藏之，是其職也。漢武帝有禁中起居注，後漢明 德馬后撰《明帝起居注》，然則漢時起居，似在宮中為 女史之職，然皆零落，不可復知。今之存者，有漢獻帝 及晉代已來起居注，皆近侍之臣所錄。晉時又得汲 《冢書》，有《穆天子傳》，體制與今《起居注》正同，蓋周時內 史所記，王命之副也。近代已來，別有其職，事在《百官 志》。今依其先後，編而次之。其偽國起居，唯《南燕》一卷 不可別出，附之於此。
《舊事》
古者朝廷之政，發號施令，百司奉之，藏於官府，各修 其職，守而弗忘。《春秋傳》曰：「吾視諸故府。」則其事也。《周 官》，御史掌治朝之法，太史掌萬民之約契與質劑，以 逆邦國之治。然則百司庶府，各藏其事，太史之職又 總而掌之。漢時，蕭何定律令，張蒼制章程，叔孫通定 儀法，條流派別，制度漸廣。晉初，甲令已下至九百餘 卷。晉武帝命車騎將軍賈充，博引群儒，刪采其要，增 律十篇。其餘不足經遠者為《法令》，施行制度者為令， 品式章程者為故事，各還其官府。縉紳之士，撰而錄 之，遂成篇卷。然亦隨代遺失。今據其見存，謂之《舊事 篇》。
《職官》
古之仕者，名書於所臣之策，各有分職，以相統治。《周 官》：「冢宰掌建邦之六典，而御史數凡從正者。」然則冢 宰總六卿之屬以治其政，御史掌其在位名數先後 之次焉。今《漢書·百官表》列眾職之事，記在位之次，蓋 亦古之制也。漢末王隆、應劭等以《百官表》不具，乃作 《漢官儀》等書。是後相因，正史表、志，無復百僚在官之 名矣。縉紳之徒，或取官曹名品之書，撰而錄之，別行 於世。宋齊已後，其書益繁，而篇卷零疊，易為散亡，又 多瑣細，不足可紀。故刪其見存可觀者，編為《職官篇》。
《儀注》
儀注之興，其所由來久矣。自君臣父子，六親九族，各 有上下親疏之別，養生送死，弔恤賀慶，則有進止威 儀之數。唐、虞以上，分之為三，在周因而為五。《周官》「宗 伯所掌吉、凶、賓、軍、嘉，以佐王安邦國、親萬民，而太史 執書以協事」之類是也。是時典章皆具，可履而行。周 衰，諸侯削除其籍，至秦，又焚而去之。漢興，叔孫通定 朝儀，「武帝時始祀汾陰后土」，成帝時初定南北之郊， 節文漸具。後漢又使曹褒定《漢儀》，是後相承，世有制 作。然猶以舊章殘缺，各遵所見。後此紛爭，盈篇滿牘。 而後世多故，事在變通，或一時之制，非長久之道。載 筆之士，刪其大綱，編於史志，而或傷於淺近，或失於 未達，不能盡其旨要。遺文餘事，亦多散亡，今聚其見 存，以為《儀注》篇。
《刑法》
刑法者，先王所以懲罪惡，齊不軌者也。《書》述唐虞之 世，正刑有服，而夏后氏正刑有五，科條三千。《周官》：「司 寇掌三典以刑邦國。」司刑掌五刑之法麗萬民之罪。 太史又以典法逆於邦國，內史執國法以考政事。《春 秋傳》曰：「在九刑不忘。」然則刑書之作久矣。蓋藏於官 府，懼人之知爭端而輕於犯。及其末也，肆情越法，刑 罰僭濫。至秦，重之以苛虐，先王之正刑滅矣。漢初，蕭 何定律九章，其後漸更增益，令甲已下，盈溢架藏。晉 初，賈充、杜預刪而定之，有律、有令，有故事。梁時，又取 故事之宜於時者為梁科。後齊武帝時，又於麟趾殿 刪正刑典，謂之《麟趾格》。後周太祖又命蘇綽撰《大統 式》。隋則律令、格、式並行。自律已下，世有改作，事在《刑 法志》。漢律久亡，故事駮議又多零失。今錄其見存可 觀者，編為《刑法篇》。
《雜傳》
古之史官，必廣其所記，非獨人君之舉。《周官》：外史掌 四方之志，則諸侯史記兼而有之。《春秋傳》曰：「虢仲、虢 叔，王季之穆，勳在王室，藏于盟府。臧紇之叛，季孫命 太史召掌惡臣而盟之。」《周官》：司寇，「凡大盟約，涖其盟 書，登于天府。」太史、內史、司會六官，皆受其貳而藏之。 是則王者誅賞，具錄其事，昭告神明，百官史臣，皆藏
