《藝文志》
伏羲以降，文籍始備，迨於戰國，其書五車，傳之無窮， 是曰不朽。夫古之所制，我有何力？而班、漢定其流，別 編為《藝文志》。論其妄，載事等上篇。〈謂天文志〉《續漢》已還，祖 述不暇。夫前志已錄，而後志仍書，篇目如舊，頻煩互 出，何異以水濟水，誰能飲之者乎？且《漢書》之志天文、 藝文也，蓋欲廣列篇名，示存書體而已。文字既少，披 閱易周，故雖乖節文而未甚穢累。既而後來繼述，其 流日廣。天文則星占、月會、渾圖、周髀之流，藝文則四 部、七錄、中經、祕閣之輩，莫不各踰三篋，「自成一家。史 臣所書，宜其輒簡。而近世有著《隋書》者，乃廣包眾作， 勒成二志，騁其繁富，百倍前修，非唯循覆車而重軌， 亦復加闊眉以半額者矣。但自史之立志，非復一門， 其理有不安，多從沿革。唯藝文一體，古今是同，詳求 厥義，未見其可。」愚謂凡撰志者，宜除此篇，必不能去， 當變其體。近者《宋孝王〈關東風俗傳〉》亦有《墳籍志》，其 所錄皆鄴下文儒之士，讎校之司，所列書名，惟取當 時撰者，習茲楷則，庶免譏嫌。語曰：「雖有絲麻，無棄菅 蒯。」於宋主得之矣。
《五行志》
夫災祥之作，以表吉凶，此理昭昭，不易誣也。然則麒 麟鬥而日月蝕，鯨鯢死而彗星出，河變應於千年，山 崩由於朽壞。又《語》曰：「太歲在丑，乞漿得酒；太歲在已， 販妻鬻子。」則知吉凶遞代，如盈縮循環，此乃關諸天 道，不復繫乎人事。且周王決疑，龜焦蓍折；宋皇誓眾， 竿壞幡亡。梟止梁師之營，鵩集賈生之舍。斯皆妖災 著象，而福祿來鍾，愚智不能知，晦明莫之測也。然而 古之國史，聞異則書，未必皆審於休咎，詳其美惡也。 故諸侯相軋，有異不為災見於《春秋》，其事非一。洎漢 興，儒者乃考《洪範》以釋陰陽。其事也，如江璧傳於鄭 谷，遠應始皇；臥柳植於上林，近符宣帝。門樞白髮，元 后之祥；柱樹黃雀，新都之讖。舉夫一二，良有可稱。至 於「蜚蜮」、「蝝螽、震食、崩坼」、「隕雨、霜雹」、「大水、無冰」，其所證 明，實皆迂闊。故當春秋之世，其在於魯也，如有旱雩， 舛候螟�「傷苗」之屬。是時或秦人歸襚，或毛伯賜命， 或滕、邾入朝，或晉、楚來聘，皆持此恆事，應彼咎徵。旻 穹垂謫，厥罰安在？探賾索隱，其可略諸？且史之記載， 難以周悉。近者宋氏年唯五紀，地止江淮，書滿百篇， 號為繁富。作者猶廣之以拾遺，加之以語錄，況彼《春 秋》之所記也，二百四十年行事，夷夏之國盡書，而《經 傳集解》卷才三十，則知其所略蓋亦多矣。而漢代儒 者，羅災眚於二百年外，討符會於三十卷中，安知事 有不應於人，應人而失其事，何得苟有變而必知其 兆者哉？若乃採前文而改易其說，謂「王札子之作亂， 在彼成年。」
董仲舒以為成元年「無冰」 之應。今案：《札子》作亂在宣十五年。
《夏徵舒之搆逆》，當夫昭代。
仲舒以為昭九年「陳火」 之應。今案楚滅陳在宣十一年。
楚莊作霸，《荊國》始僭稱王。
桓三年，日有蝕之，既。京房以為楚莊稱王，兼地千里。案楚自武稱王已四世矣，何得言莊始？又魯桓薨後，世歷五君，而楚莊作霸。安有桓三年日食而應之邪？
《高宗諒陰》，亳都實生桑榖。
劉向以為高宗怠於政事，故桑榖之異見。案桑榖自太戊時生，非高宗事高又本不都於亳。
《晉》悼臨國，六卿專政，以君事臣。
仲舒以為成十七年「六月甲戌朔，日有食之，時宿在畢」 ，《晉》象也。案十二月丁巳朔日食，非是六月。
魯僖末年，三桓世官，殺嫡立庶。
僖三十年十二月，隕霜，不殺草。劉向以為是時公子遂專權，三桓始世官。向又曰「嗣君微，失柄廢事之象也。」 又釐公二十九年「秋，大雨雹。」 劉向以為釐公末年信用公子遂，專權自恣，至於殺君，故陰脅陽之象見。釐公不悟，遂終專權，後二年殺子赤，立宣公。按此事乃文公末世，不是僖公時也。「遂」 ，即東門襄仲。赤，文公太子，即惡也。
斯皆不憑章句，直取胸懷。或以前為後，以虛為實，移 的就箭，曲取相諧。掩耳盜鐘，自云無覺。詎知後生可 畏，來者難誣者耶！又品藻群流，題目庶類，謂「莒大為 國，菽為強草」；鶖著素色負蠜，匪中國之蟲。
《春秋·莊公二十九年》，「有蜰。」 劉歆以為，蜰，負蠜也。劉向以為非中國所有。南越盛暑，男女同川澤，淫風所生。是時莊取齊女為夫人，既入，淫於兩叔，故蜰至。按：負蠜，中國所生，不獨出南越。
《鴝鵒》為夷狄之鳥。
《春秋昭公二十五年》：「鴝鵒來巢。」劉向以為夷狄之禽。〈按：「鴝、鵒」 中國皆有，唯不踰濟水耳。〉事見《周官》，
如斯詭妄，不可殫論。而班固就加纂次，曾靡銓擇，因
