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者，其病正在此兩句也。又反以為工，何哉？然新舊《唐 史》各有長短，未易優劣也。
《皇甫湜文集》
《皇甫湜文集》
《編年紀傳論》
《編年紀傳論》
古史編年，至《漢史》司馬遷始更其制而為紀傳，相承 至今，無以移之歷代論者以遷為「率私意，盪古法，紀 傳煩漫，不如編年。」予以為合聖人之經者，以心不以 跡；得良史之體者，在適不在同。編年紀傳，繫於時之 所宜，才之所長者耳，何常之有？故是非與眾人同辯， 善惡得聖人之中，不虛美，不隱惡，則為紀為傳、為編 年，是皆良史矣。若論不足以折星極，辭不足以壯無 窮，雖為紀傳編年，斯皆罪人。且《編年》之作，豈非以事 繫日，以日繫月，以月繫時，以時繫年者哉？司馬氏作 《紀》，以項羽承秦，以呂后接之，亦以歷年不可中廢，年 不可闕故書也。觀其作《傳》之意，將以包該事跡，參貫 話語，纖悉百代之務，成就一家之說。必新制度而騁 才力焉。又編年之史，束於次第，牽於渾并，必舉其大 綱，而簡於敘事，是以多闕載，多逸文，乃別為著錄，以 備時之語言，而盡事之本末。故《春秋》之作，則為《尚書》， 《左氏》之外，又為《國語》，可復省左史於右，合外傳於內 哉？故合之則繁，離之則異，削之則闕。子長病其然也， 創千古之軌，鑿無窮「之門，作為紀傳、世家、表、志，首尾 具敘錄，表裡相發明，庶為得中，以是無媿。」太初以來， 千有餘歲，史臣代興，文人比踵，卒不能有所改張，奉 而遵行，傳以相授，斯有奇矣。唯荀氏為《漢紀》，裴氏為 《宋略》，強欲復古，皆為編年。然其善語嘉言，細事詳正， 所遺多矣。如覽正史，方能備明，則褒貶得失，章章於 是矣。今之作者，苟能遵紀傳之體裁，同《春秋》之是非， 文敵、遷、固，直蹤南、董，亦無上矣。倘謬乎此，則雖服仲 尼之服，手握絕麟之筆，等古人之章句，署王正之月 日，謂之「好古」則可矣，顧其書何如哉。
