「無傳，以自貽曠職之羞歟？亟宜纂輯，汝其勉旃！」 余曰：「敬如兄命。」 遂遍搜遺槁，重價訪求於書賈笥中止得《楊公續志》十卷，尚少二卷。且版葉殘缺，字跡模糊，幸規模之僅存也。因而細心核閱，錯訛者更正，繁冗者刪除，缺漏者補入，於丁卯冬月始告成。抄錄成帙，仍輯為十二卷，付之梓人。蓋余之編此，不過存前人之遺筆，以備採擇，不忍聽《郡志》之湮沒無傳而已。若夫溯古考今，精詳無偽，郁郁乎宏詞炳蔚，與日星河嶽並垂不朽也，實有望於後之君子。
皇清重修臨洮府志 卷
知臨洮府〈臣〉高錫爵序嘗稽古聖王胙土分茅
「以眾建萬國」 ，既詢事攷言，以課庸程績矣，而猶必令一國之中設有史官，勒有史書，左紀言，右記動，功過必得，在在必詳，當非具文也。誠以為天子命吏而撫有一方，凡茲吏治、民風、武功文教為一國之攸係者，必悉之簡冊，以立法於當時，而垂戒於後世，誠要典也。如當日三晉，則有
《乘楚有檮杌魯有春秋》餘雖不可攷然以例推
之，當亦無國不有史也。自秦漢而下，置封建為郡縣，而郡縣則例有志。是《志》也，蓋亦古者記言記動，而「國必有史」 ，「史必有書」 之遺意也。今
皇上聰明神聖。大化翔洽。煌煌乎禮樂興百年之化
《車書》來萬國之同，洵云登三咸五矣。迺邇者，仰承
睿旨。纂修《一統》盛志、偉哉
《皇謨》固已盡「禹甸堯封」之外，悉入版圖輿籍之中矣。
乃猶謂「《一統之志》，固所以括天下之全，而列郡之志，尤所以資一統之備。」 務俾纂修齎內部，豈曰「黼黻隆猷，潤色太平」 已哉。蓋亦唯念天下之大，四海之廣，其間形勝之險易，風俗之醇漓，非志無以悉；生民之利病，徭賦之生殖，與夫國計之盈絀，非志無以詳。且也。百爾群工，保釐封疆，以禦外侮者幾何？功振綱肅紀，奠安民社，以為國保障者幾何人？以至賢良孝秀，賁為邦家之光；節烈忠義，著為倫常之望者幾何族。更如疏陳利害，以佐廟謨，以裨巖疆者幾何氏？欲於「詳考博稽」 之下，俾無遺照焉，固亦
聖天子採風問俗，「陳詩徵謠」之盛意也。錫爵謬膺洮
守竊與有責，敢不欽承。
綸旨，勉襄厥事。然洮固有志。但自《兵燹》而後，《遺編》斷
簡俱為灰燼。茲欲以散佚不傳之事，成帙於一旦之採集，兢兢乎惟弗勝是懼。爰諮之故老，搜之稗乘，或訪之里巷之傳聞、或求之吏牘之留遺。自奉檄之始以迄今茲，網羅而捃摭之，蓋亦幾幾云備矣。然而「義例」 不明，則虞其紛；「綱目」 不晰，則虞其略。爰自《總紀》而上以及藝文之末，如星野形勝則有攷，食貨建置、禮制防禦則有攷，宦跡人物則有傳，官師選舉則有表，祥異仙釋則有錄。因名以核實，刪繁以就簡。纂而編之，以成一郡之書。雖不敢謂董狐之遺，然其所以列邊陲之情狀而詳徼塞之形勢者，亦或可稍補於萬一。敢曰《能志》云乎哉？要以無負我。
聖朝殷殷博採之至意爾。
皇清重修慶陽府志十四卷
知慶陽府〈臣〉楊藻鳳序北豳自不窋竄處以來
上下數千年，人心古處，風俗淳龐，先聖名賢「紀言」 「紀事」 之書，班班可攷。闖逆召亂，天下騷然，首事之區，被禍猶劇。載籍雖博，散軼無存。求所謂山川人物之盛，忠孝節烈之儔，採風貢俗之舉，以及昆蟲草木，無可攷而見焉。方今
聖天子御極，購求海內遺書。上自
《國乘》，下逮稗官野史，無不羅致。
命官纂修。使《一方紀載》、湮沒無傳。伊誰咎歟。適奉
藩臺檄徵各屬志書，爰是敦請慶屬諸名宿，統集郡城，訪求舊本，踵其事而補綴焉、增修焉。信者信之始與傳信；疑者疑之亦以傳疑。寧詳毋略、寧簡毋繁，庶幾展卷洞若列眉。倘人心風俗觀感以起，去澆漓而返淳古，其於致治清濁之源，詎無小補也哉！。
