礪俗也。觀於隱逸之士，而知恬己垢物，懷璞自寶，足以興廉恥而息奔競也；觀於方外者流，而知蕊宮蔥嶺，代有畸人，總持三教，亦吾黨所共許也；觀於封禁之由，而知開採為生民之累，司國計者無為言利之臣所惑也。則《此誌》之成，其垂鑒於來茲而有。�於世教，詎淺鮮哉。於以揚
熙朝文明之休，表車書一統之盛。國史郡乘，並昭勸
戒於不朽可也
皇清重修南康府志十卷
知南康府〈臣〉廖文英序康郡領匡廬之陽幅𢄙
不三百里，而湖山彊半。古設重鎮曰南康軍，所稱江右之地軸為鎖鑰北門也。閩、廣取道，以彭蠡為險。余舊司李官，承乏篆政，見瘠土民思，思則善心生，以為周、朱風教尚可以復起。惟是禮樂衰闕，載籍失錯，文獻無稽，心竊惄然。考天順辛巳，曾修《一統志》，而郡乘蕪蔓，雜俎其續鐫者。萬曆癸巳以後未之聞。今
皇朝以土德王天下，靖掃原塵，拓弘四海。康熙八年，
賜天下郡守以黃旗二面用明土德。《易》曰：「黃離元吉。柔麗於中而得其正也。」 不敏先以討賊微績為相國洪文襄特聘。
上可其請，起官衡曹，量移復典斯郡，城郭如故受命。
閱七年，次第修理，木石陶冶，不取民間一銖。亦云「因陋就簡，麤可自完」 ，會部檄行纂修。
《大清一統志》。乃延諸名下搜遺補訂，於「客臘」 先脫。
槁進備，省會成書。其綱目十有二：曰《封域》、曰《建置》、曰《賦役》、曰《學校》、曰《秩官》、曰《名宦》、曰《選舉》、曰《人物》、曰《女德》、曰《藝文》、曰《雜志》、曰《外志》。最重者，文教人才，為治天下之本務也。土地、人民政事則各有其宜，不敏在康言康，蓋謂巨浸無市舶也，名山亦累人也。湖畔盡黃沙墳起，童岡不毛，急𩗗險危，鮮獲安瀾，戒心甚矣！山石巖巖，空林梵響，惟白鹿一席廟貌，聖賢儒宗，紹述於此。昔人有云：「《周禮》盡在魯，聖澤演在康」 也。以言乎形勝風土，則星子依廬帶水，三里之城，貢賦不滿一萬。士民習樸嗇，矜儒雅之修，而鮮造於純厚；建安接武洪都，重物望之華，而或高於畔岸。都昌水隔一區，近徽饒，豪舉之俗多黠強而不能自安其業，故操刀而割，慎勿以繭絲為理也。猶願觀風問俗之日，其歌《自鄶》以下無譏，可乎？余職司守土，今當
《輯瑞》之期因得與，二三君子求。所謂千金不易一，
字者為述職報曰：「土地、人民、政事，惟此書舉八十年闕失典故，聊用貂續，庶幾文獻足徵，兩度重來無怍爾。若夫景物雜陳，則有《廬山勝紀》，未更疊見也。」
皇清重修九江府志十八卷
知九江府〈臣〉殷江道序君子以經世勵俗為任
綜數百年之民物風教，操筆而衷其是，則必尚嚴而恥同，然而有遠近之殊焉。蒐討舊章，糾正前疑，易於嚴而難於核。龍門家世，史官猶誤闞止為「子」 ，《廬陵五代史》，劉壯輿多擿其譌謬。「聽遠者聞，疾不聞舒，烏焉成馬」 ，勢使然也。至於耳目傳述之相接，田夫牧童所能言者，可謂核矣。而詘壓有嫌，廋匿有故，如孫盛諸子私改《晉春秋》，袁虎《東征賦》被脅陶公子，甚者黨同而伐異，清文而濁質，往往然也。故不特國史載近代是非紛紜靡定，即「郡邑誌」 較有難焉。欲誌之作而傳，傳而信，得乎？今
聖天子大復古，詢茲黃髮，以為《周官》小史，掌邦國之
《志》：外史掌四方之志，必輶軒所採，貢於冊府，乃能周知天下之故。迺。
詔春官牒直省開局延儒、纂成《通志》、諸州邑志、統於
郡守 ，《郡志》上於道司部院，至重鉅也。余守官九江，嘗詢其故乘，自陸而溯至於何，又溯至於童年，愈久則愈疏。郡司李蘭陵胡君，續修於順治辛丑而後。自甲子以來三十年，一郡五邑之事蹟，犁然具備。當其時，宿老操觚，群英彙帙，編摩論次之功，顧不勤矣哉！夫何立十二年之後，以指十二年之前，猶早暮耳。即有「詘壓廋匿，如前所云者，當奈何？」 因延紳士共載筆纂修，弗徇弗猥，搴其蕭稂，攻其璺纇，閱兩月而志成，凡十八卷。補遺核實，其書盡而不汙，直而不肆，一本《春秋》「太史」 之法，前此之漶漫者、蹖駁者，皆藉是為功臣夫余受事且三，星霜歎蓷示祲，岐穗蔑紀。即龥蠲請賑、除荒屯、興洞學諸事，兢兢奉職，掌告無過而已，其何述之有？亦惟是與諸紳士期成一郡信史，俾後之君子得以採擇焉。是則余之初意也夫。
