營，一意與民調護。雖百室漸盈，絃誦繼起，而元氣尚未克復，只覺惴惴冰淵，無以續徽前哲，仰副上臺以燕及皇天耳。今奉憲檄，遵照部文，纂修《郡志》，事關千秋大典，況
上諭諄嚴，敢不益深謹凜。但《襄陽舊志》，久失善本，即
有《壬辰》一編，揆之「國論」 ，頗有挂漏臆說之疑。於是延集司鐸紳衿，蒐羅斷簡，攟摭軼事，為之補輯。芟續訂金根之疑志，傳信之事，務在核要雅馴，以期永當。而志中大書者，惟城社、封疆、民版、國賦與淳風、懿軌、徵獻、人物之重而已。夫設險
「惟德而固。」 吾圉者亦為民。今守斯土者計生聚，
籌乂安，幾欲得轂擊肩摩之盛，而任土作貢在分義亦所誠然。至徘徊於國計民生之間，則忠愛之忱，安得不油油自動？居嘗念賢人，邦之紀也。彼以自任綱常名教之大，或普為德澤，或樹之風聲，或見乎忠孝節烈之行，或著之文辭風雅之美，雖其間顯晦不一致，遠近不一時，其徽流芳躅百世如新者，真足以風有位而勵民俗，關世道人心者，政自不小。有一於此，識之猶憾其太晚，而搜之惟恐其不盡。他如《史談》《九流》，知不可廢，揆之人理，頗效於事。姑亦節取，寓之篇終焉。〈性。〉北平後學夙秉戅愚，謬承編輯之役，謹矢公矢慎，以竣厥事。至於補其缺略，匡所未逮，願以俟後之君子，敢為一言，弁諸《志》首云。
皇清重修鄖陽府志四十二卷
知鄖陽府〈臣〉楊廷耀序先王制治保邦必周知
天下戶口扼塞之數，而施其教令焉。《周禮》「外史掌四方之志」 ，仲尼修職方以代九丘。酇侯入關，獨收圖籍，固綦重矣。秦漢以後，疆圉日闢，制作日繁，紀載之書日益廣。作史者勢不能無地里一志，於是或分或合，或繁或簡，人自為書，地各
為《志》「寰宇」 一統所由，萃「九州」 之錯而成一王之
典也
國朝地大物博，化行無外，而圖志之修亟焉。予承乏
於鄖，屬前守劉公《輯乘》稍有成緒。予不敏其曷敢弗終厥役。惟是鄖處萬山中，斗入秦蜀中州楚，故十五郡，惟鄖為僻遠矣。原始設郡，原傑、白圭之所經營，蓋亦割四省之地當中建治，以靖萑苻、消隱慝而已。爰立治院，與明終始。而寇氛出入無完膚焉。沿及
國初，「《西山餘孽》，尚煩誅討。」 夫以懸絕一隅，而「山深」
《林密》、於莽、伏戎，受創已鉅，且風氣雜糅，其俗近乎雍、梁，刀耕火種，不事商賈；聲名文物，多勿通曉。蒞茲土者，求其優游而奏治也難矣。雖然，天下事皆為其易，誰為其難者？予亦勉為其難者而已。因取劉公所輯，踵而成之，以報兩臺列憲之命。其於
盛朝修文至意。雖不克補裨萬一。然藉以自鑒。亦將
以告來者云
皇清重修德安府志二十四卷
〈臣〉傅鶴祥序志者史之流也九丘先六籍地象
倣《河圖》尚矣，曰「荒而勿稽也。」 《禹貢》別九州，等九賦，地產方貢既臚列矣，曰「詳於物而略於人也。」 《周官職方》，等男女，均多寡，既陳方數矣，曰「性與俗未之及也。」 迨管仲著《水樞》，列齊、楚、越、晉、宋、燕六國貪麤簡易之俗。班孟堅志《地理》，列秦、蜀、吳、粵凡十三國，而柔懦，而剛毅，而樸野，而夸奢，而剽悍，而巫鬼，始補《夏書》《周禮》所未備。郡志僅志方域之內，猶列國之史也。然史以述既往，詔將來，一代闕則一代之蹟泯如，一郡邑闕則一郡邑之蹟泯如。《德安郡志》自隆 慶間纂修未鋟，歷久無傳，百有餘年矣。豈曰無人，乃欿然不續者，蓋慎之也。固陋如余，承乏茲土，簿書鞅掌，軍需奔馳，刑名錢穀，日不暇給。即有志修明，一行作。
吏毋論愴嘅於《魯靈》，模糊於《石鼓》，即朝獵夕疏，
不過摭拾舊聞，踵事增華而已。求其「上稽古人。」 傳信後世。蓋戞戞乎難之。
皇上聖神文武。薄海內外一道同風。
諭部臣檄各省修理志書。各憲奉宣德意，命纂修。
《郡志》。余用是兢兢焉不敢即安，爰請紳士之博洽者而禮之。於雲夢得李君士竑，於安陸得萬子年觀及教授郭更名、教諭汪紹遠，將州邑舊志，分讎互校，增損訪緝，取其傳信而止，六閱月而成編。昔《新唐書》紀、表、《志》出於歐陽永叔，「列傳」 出於宋景文，乃各標名卷首，不相蒙襲。今分纂合搆，志既竟，襟帶險易犁如也，物華人瑞，炳如也；土貢民俗，秩如藹如也。以視陳陳相因，胠篋無當者，殊有間焉。顧鶴祥因之而有進焉。德安為古鄖子國，路當數省孔道，三關雄峙，為楚北門。滕元發雖稱「忠厚」 ，有鄒、魯遺風，然田地瘠磽，民無蓄積，頼
