有所譎其辭矣。故託萬乘之勁韓，七十年而不至於 霸王者，雖用術於上，法不勤飾於官之患也。」公孫鞅 之治秦也，設告相坐而責其實，連什伍而同其罪，賞 厚而信，刑重而必，是以其民用力勞而不休，逐敵危 而不卻，故其國富而兵強。然而無術以知姦，則以其 富強也，資人臣而已矣。及孝公商君死，惠王即位，秦 法未敗也，而張儀以秦殉韓。魏惠王死，武王即位，甘 茂以秦殉周。武王死，昭襄王即位，穰侯越韓魏而東 攻齊，五年，而秦不益尺土之地，乃城其陶邑之封。應 侯攻韓八年，城其汝南之封。自是以來，諸用秦者，皆 應、穰之類也。故戰勝則大臣尊，益地則私封立，主無 術以知姦也。商君雖十飾其法，人臣反用其資，故乘 強秦之資，數十年而不至於帝王者，法不勤飾於官， 主無術於上之患也。
問者曰：「主用申子之術，而官行商君之法，可乎？」對曰： 「申子未盡於法也。申子言治不踰官，雖知弗言。治不 踰官，謂守職可也。知而弗言，是謂過也。人主以一國 目視，故視莫明焉；以一國耳聽，故聽莫聰焉。今知而 弗言，則人主尚安假借矣？商君之法曰：斬一首者爵 一級，欲為官者為五十石之官；斬二首者爵二級，欲」 為官者為百石之官，官爵之遷，與斬首之功相稱也。 今有法曰：「斬首者令為醫匠，則屋不成而病不已。」夫 匠者，手巧也；而醫者，齊藥也，而以斬首之功為之，則 不當其能。今治官者，智能也。今斬首者，勇力之所加 也。以勇力之所加而治智能之官，是以斬首之功為 醫匠也。故曰：「二子之於法術，皆未盡」善也。
桓寬鹽鐵論
《非鞅第七》
大夫曰：「昔商君相秦也，內立法度，嚴刑罰，飾政教，姦偽無所容；外設百倍之利，收山澤之稅，國富民強，器械完飾，蓄積有餘。是以征敵伐國，攘地斥境，不賦百姓而師以贍，故用不竭而民不知，地盡西河而民不苦。鹽鐵之利，所以佐百姓之急，足軍旅之費，務蓄積以備乏絕，所給甚眾。有益於國，無害於人。百姓何苦」 爾，而文學何憂也。
文學曰：「蓋文帝之時，無鹽鐵之利而民富，今有之而 百姓困乏，未見利之所利也，而見其害也。且利不從 天來，不從地出，一取之，民間謂之百倍，此計之失者 也。無異於愚人反裘而負薪，愛其毛不知其皮盡也。 夫李梅實多者，來年為之衰；新穀熟者舊穀為之虧， 自天地不能兩盈，而況於人事乎？故利於彼者必耗」 於此，猶陰陽之不並曜，晝夜之有長短也。商鞅峭法 長利，秦人不聊生，相與哭孝公；吳起長兵攻取，楚人 騷動，相與泣悼王。其後楚日以危，秦日以弱，故利蓄 而怨積，地廣而禍構，惡在利用不竭而民不知，地盡 西河而人不苦也。今商鞅之冊任於內，吳起之兵用 於外，行者勤於路，居者匱於室，老母號泣，怨女歎息。 文學雖無憂，其可得也？
大夫曰：「秦任商君，國以富強，其後卒并六國而成帝業。及二世之時，邪臣擅斷，公道不行，諸侯叛弛，宗廟隳亡。《春秋》曰：『未言介祭仲亡也』。夫善歌者使人續其聲，善作者使人紹其功。推車之蟬攫，負子之教也；周道之成，周公之力也。雖有裨諶之草創，無子產之潤色；有文、武之規矩，而無周、召之鑿枘，則功業不成。今」 以趙高之亡秦而非商鞅，猶以崇虎亂殷而非伊尹也。
《文學》曰：「善鑿者建周而不疲，善基者致高而不蹶。伊 尹以堯舜之道為殷國基，子孫紹位，百代不絕。商鞅 以重刑峭法為秦國基，故二世而奪。刑既嚴峻矣，又 作為相坐之法，造誹謗，增肉刑，百姓齋栗，不知所措 手足也。賦斂既煩數矣，又外禁山澤之原，內設百倍 之利，民無所開說容言。崇利而簡義，高力而尚功，非」 不廣壤進地也。然猶人之病水，益水而疾深，知其為 秦開帝業，不知其為秦致亡道也。狐刺之鑿，雖公輸 子不能善其枘；《畚本》之基，雖良匠不能成其高。譬秋 蓬被霜，遭風則零落，雖有十子，產如之何？故扁鵲不 能肉白骨，微箕不能存亡國也。
大夫曰：「言之非難，行之為難。故賢者處實而效功，亦非徒陳空文而已。昔商君明於開塞之術，假當世之權，為秦致利成業，是以戰勝攻取，并近滅遠，乘燕、趙，陵齊、楚，諸侯斂衽，西面而向風。其後蒙恬、征胡，斥地千里，踰之河北，若壞朽折腐。何者？商君之遺謀備飾素循也，故舉而有利，動而有功。夫蓄積籌策，國家之」 所以強也。故弛廢而歸之民，未睹巨計而涉大道也。
《文學》曰：「商鞅之開塞，非不行也；蒙恬卻敵千里，非無 功也；震威天下，非不強也；諸侯隨風西面，非不從也； 然而皆秦之所以亡也。商鞅以權數危秦國，蒙恬以 得千里亡秦社稷。此二子者，知利而不知害，知進而 不知退，故果身死而眾敗。此所謂攣朐之知，而愚人 之計也。夫何大道之有？故曰：『小人先合而後忤，初雖
