老子部藝文一
《老子贊》晉·阮籍
陰陽不測，變化無倫，飄颻《太素》，歸虛反真。
《老子贊》孫綽
《李老無為，而無不為道》一堯孔，跡又靈奇。塞關內鏡， 冥神絕涯。永合元氣，契長兩儀。
《老子廟碑》隋·薛道衡
自太極權輿，上元開闢。舉天維而懸日月，橫地角而 載山河。一消一息之精靈，上升下生之氣候。固以財 成庶類，亭毒群品，有人民焉，有君長焉。至若上皇邃 古，夏巢冬穴，靜神息智，鶉居𪃟飲。大禮與天地同節， 非析疑於俎豆；大樂與天地同和，豈考擊於鐘鼓。逮 乎失道後德，失德後仁，皇王有步驟之殊，民俗有淳 醨之變，於是儒墨爭騖，名法並馳。經《禮》三百，不能檢 其情性；刑典三千，未足息其奸宄。故知潔其流者澄 其源，直其末者正其本。源源本本，其惟大道乎。老君 感星載誕，莫測受氣之由；指樹為姓，未詳吹律之本。 含靈在孕，七十餘年，生而白首，因以老子為號。其狀 也，三門雙柱，表耳目之奇；蹈五把十，「形，手足之異。爰 自伏羲，至於周氏，綿祀歷代，見質變名。在文王武王 之時，居藏史柱史之職。市朝屢易，容貌不改。宣尼一 睹，歎龍德之難知；關尹四望，識真人之將隱。」乃發揮 眾妙，著書二篇，率性歸道，以無為用。其辭簡而要，其 旨深而遠。飛龍成卦，未足比其精微；獲麟筆削，不能 方其顯晦。用之治身，則神清志靜；用之治國，則反朴 還淳。既而鍊形物表，卷跡方外，蜺裳鶴駕，往來紫府， 金漿玉酒，讌衎清都。參日月之光華，與天地而終始。 涉其流者，則擯落囂塵；得其門者，則騰驤雲霧。大椿 凋茂，非蜉蝣之所知；溟渤淺深，豈馮夷之能測。盛矣 哉，固無德而稱也。《莊周》云：「老聃死，秦佚弔之。」三號而 出，是謂遯天之形，雖復傲吏之寓言，抑亦蟬蛻之微 旨。皇帝誕靈縱叡，接統膺期，照舂陵之赤光，發芒山 之紫氣。珠衡月角，天表冠於百王；明鏡衢樽，聖德會 於千祀。周道云季，多難在時，九鼎共海水同飛，兩日 與洛川俱鬥。天齊地軸之所，蛇食鯨吞；銅陵玉壘之 區，狼顧《鴟跱》。黃延姦宄，鄭阻兵禍，大縱毒「螫，將遍函 夏。神謀內斷，靈武外馳，應欃槍而掃除，仗旄鉞而斬 伐。共工既翦，重立乾坤；蚩尤就戮，更調風雨。宰制同 造化之功，生靈荷魂魄之賜。」萬方欣戴，九服謳歌，乃 允答天人，祗膺揖讓，升泰壇而禮上帝，坐明堂而朝 群后。昔軒轅、顓頊，建國不同；太昊、少昊，邦畿各異。舜 改堯都，夏遷虞邑，歷選前「辟，義存創造，惜十家之產， 愛兆民之力，經始帝居，不移天府，規模紫極，仍據皇 圖。下宇上棟，務存卑儉，右平左墄，聿遵制度。朝夕正 殿，不別起于鴛鸞，升降靈臺，豈更營于鳷鵲。憂勞庶 績，矜育蒼生，念茲在茲，發于寤寐。棘林肺石，特降皇 情，祝網泣辜，深存寬簡，草纓知恥，畫服興慚。天無入 牢之星，地」絕城牛之氣。延閣廣內，考集群典，石渠壁 水，闡揚儒業，綴《五禮》于將壞，正六樂于已崩，總章溺 志之音，大師咸功之頌。承華養德，作貳東朝，外正萬 邦，內弘三善，兩離炳耀，重日垂明，永固洪基，克隆鼎 祚，重以維城磐石，多藝多才，良佐寶臣，允文允武，為 王室之蕃屏，成神化之丹青，致世俗於潤塗，納「烝民 於壽域。旄頭垂象，窮髮成形，獯獫作患，其來久矣。無 上算以制之，用下策而難服。」自我開運，耀德戢兵，感 義懷仁，稱藩請朔，稽顙款塞，匍匐投掌，牂牁夜郎之 所，靡漠桑乾之地，咸被聲教，並入提封，閩越勾吳，不 愆貢職。夫餘肅慎，無絕夷邸，遐邇禔福，文軌大同。自 三代之餘，六雄競逐，秦居閏位，漢雜霸道，魏氏則虐 深華夏，有晉則化成邊裔。降斯以後，粹駁不分，帝跡 皇風，寂寥千載。天命聖德，會昌神道，變億兆之視聽， 復三五之規模。固以幽明贊協，符瑞彪炳。千年靈蔡， 著天性以效徵；三足神烏，感陽精而表質。春泉如醴， 出自京師；秋露凝甘，遍于竹葦。星光若月，雲氣飛煙， 三農應銅爵之「鳴，五緯葉珠囊之度。信可以揚鑾動 蹕，肆覲東后，玉檢金繩，登封岱嶽。而謙以自牧，為而 不宰，尚寢馬卿之書，未允梁松之奏。在青蒲之上，常 若乘奔；處黃屋之下，無忘夕惕。雖蒼璧黃琮，事天事 地，南正火正，屬神之禔，猶恐祀典未弘，秩宗廢禮。永 言仁里，尚想元極，壽宮靈座，麋鹿徙倚，華蓋罽壇，風」 霜凋弊。乃詔上開府儀同三司、亳州刺史武陵公元 冑，考其故跡，營建祠堂。皇上往因歷試，總斯蕃部，猶 漢光司隸之所，魏武兗州之地，對苦相之兩城，繞渦 穀之三水，芝田柳路，北走梁園；沃野平皋，東連譙國。 望水置槷，揆景瞻星，擬元圃以疏基，橫玉京而建宇。 雕楹畫栱，磊砢相扶；方井圓淵，參差交映。尊容肅穆， 仙衛儼而無聲；神館虛閑，滴瀝降而成響。清心潔行 之士，存元守一之儔，四方輻輳，千里波屬，知如在之 敬，申醮祀之禮，顯仁助于王者，冥福資于黎獻，允所 謂「天大道大，難幾者矣。」若夫名言頓絕，幽泉之路莫 開；形器不陳，妙物之功難著。騰茂實，飛英聲，圖丹青
